La prensa que deberíamos tener en España

https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2015/11/18/does-isis-really-have-nothing-to-do-with-islam-islamic-apologetics-carry-serious-risks/?tid=hybrid_experimentrandom_1_na

Cada vez que el Estado Islámico comete otro ataque o atrocidad, los musulmanes, sobre todolos musulmanes occidentales, se estremecen. Ataques como los de París significan otra ronda de demandas de que los musulmanes condenen los actos, como si debíesemos presumir la culpabilidad, o tal vez alguna mancha indirecta.

Es comprensible el impulso para separar el Islam de los pecados y crímenes del Estado Islámico, también conocido como ISIS, y a menudo incluye declaraciones como ISIS tiene "nada que ver con el Islam", o que ISIS no está sino "utilizando el Islam" como pretexto. El sentimiento es generalmente bien intencionado. Vivimos en una época de creciente intolerancia contra los musulmanes, donde ahora los principales políticos se toman la licencia para decir cosas alguna vez inimaginables.

Proteger el Islam - y, por extensión,a los musulmanes - de cualquier forma de asociación con los extremistas y el extremismo es una causa digna.

Pero decir algo por razones correctas, no significa necesariamente que sea correcto. Una abrumadora mayoría de los musulmanes se oponen a ISIS y su ideología. Pero eso no es lo mismo que decir que ISIS no tiene nada que ver con el Islam, cuando sí tiene muy claramente algo que ver con ello.

Si realmente fijamos el enfoque en ISIS sobre su idea de lo que es gobernar, sería difícil - imposible, en realidad - concluir que se trata sólo de hacer las cosas a medida que avanzan y a posteriori darles un barniz islámico.

Es tentador, por ejemplo, examinar el papel del ex partido baazista de los oficiales de alto rango de la era de Saddam y saltar a la conclusión de que la religión no puede tener tanto peso . Sin embargo,  muchos de los miembros más jóvenes surgidos del partido Baaz sí que se acercaron a la religión en la etapa final religiosa del partido y, en cualquier caso, sólo porque alguien comience como baazista - o cualquier otro tipo de nacionalismo secular - no significa que no pueda, en algún momento más adelante , "volverse religioso''.

Hay un papel para la apologética islámica - si el objetivo es la defensa del Islam en lugar de analizarlo . Yo mismo soy musulmán, y es imposible para mí creer que un Dios justo nunca podría sancionar el comportamiento de grupos como ISIS.

Pero si el objetivo es entender a ISIS, entonces yo, así como otros analistas que también resultan ser musulmanes, estaríamos mejor acotando nuestras suposiciones y preferencias personales. Lo que el Islam debería ser y lo que se entiende que es según los musulmanes (incluyendo extremistas musulmanes) son cosas muy diferentes.

Para los estudiosos de los movimientos islamistas y el papel del Islam en la política, tanto musulmanes como no musulmanes, el objetivo primordial debe ser entender y explicar, en lugar de hacer juicios acerca de qué interpretaciones del Islam son correctas, o que es propio o no de un "verdadero" musulmán.

Yo, además de ser musulmán, soy americano, así como un ‘’ligeramente liberal''.  Y he escrito sobre cómo, aunque creamos personalmente que el liberalismo es el mejor marco ideológico disponible para ordenar la sociedad, no se debe permitir que eso distorsione nuestra comprensión de los principales movimientos islamistas, como, por ejemplo, los Hermanos Musulmanes y sus análogos en toda la región.

No tiene mucho sentido comparar a los islamistas con un ideal liberal, cuando son el producto de contextos muy diferentes que el nuestro.

¿Es islámico ISIS ? " Debatirlo puede parecer agotador y entrar en un bucle. Pero, no obstante, es muy importante.. Los apologetas islámicos nos llevan por un camino de subestimar el papel de la religión en la política. Si los últimos años de agitación en Medio Oriente han dejado algo claro, es que, para los islamistas de todos los pelajes, sean corrientes o  extremistas - la religión sí que importa.

A menudo, la religión tiene una gran importancia. Inspira a los partidarios a la acción;  afecta a la voluntad de morir (y, en el caso de ISIS, la voluntad de matar); influye en los cálculos estratégicos e incluso para tomar decisiones en el campo de batalla. Insistir en lo contrario ni siquiera es eficaz en la lucha contra la islamofobia, ya que, para el no persuadido, afirmar que el Islam y el ISIS son totalmente  ajenos suena como algo totalmente divorciado de la realidad.

En vez de eso , podemos y debemos tener un debate - con suerte, uno que matizado, inforrmado - sobre cómo las motivaciones religiosas y los contexto políticos (como guerras civiles o crisis de gobernabilidad) interactúan en el caso de ISIS y de otros movimientos influenciados por la religión. Es difícil  sostener esa discusión cuando la premisa de partida es no tener en cuenta la importancia de la religión como un factor explicativo.

El enfoque analítico que propongo viene con sus propios riesgos. Subrayar el poder de la religión en general, y del islam  en particular, puede proporcionar forraje para que los intolerantes se agarren a nuestras declaraciones y las citen, haciendo mal uso de ellas para sus propios fines.

Al final,  sin embargo, no es labor mía hacer que el Islam se vea bien, o argumentar que el Islam "es una religión de paz", cuando la realidad es más compleja. Tenemos que ser fieles a nuestros hallazgos y conclusiones, incluso si - o sobre todo cuando, - tal vez  nos sitúan en una situación más incómoda.

De paz nada...

El otro dia lei que le habian hecho una entrevista a la madre "del cabeza" de los ataques de Paris, me pregunto por que la entrevista?? es que la entrevista fue dias antes de los ataques, ahi dijo que su hijo estaba al punto de "estallar" , entonces despues dicen oh me quede con la boca abierta, no tenia idea de lo que hacia, no tenia idea de tan mal estaba....PURAS MENTIRAS, PUES YA DIAS ANTES LO HABIA DICHO.