Revelan video de diálogo entre Jaime Ortega y monseñor Agustín Román

Revelan video de diálogo entre Jaime Ortega y monseñor Agustín Román









EL MONSEÑOR Agustín Román durante una conferencia de prensa para un llamado a la libertad de Cuba. C. M. Guerrero / El Nuevo Herald




MONSEÑOR AGUSTIN Romá durante un encuentro de clérigos en la Iglesia de San Juan Bosco. Roberto koltun / El Nuevo Herald




Daniel Shoer Roth


dshoer@elnuevoherald.com


Daniel Shoer Roth el Nuevo Herald

En un debate público en 1997, el cardenal Jaime Ortega Alamino, arzobispo de La Habana, y monseñor Agustín Román, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Miami, discutieron el significado del diálogo y la reconciliación entre los católicos cubanos en la isla y el exilio.

“¿Qué es diálogo y qué es reconciliación para nosotros los católicos?”, preguntó Román a Ortega durante un encuentro en San Agustín, Florida, que reunió a más de un centenar de sacerdotes y laicos cubanos exiliados.

“No estoy hablando de un proceso de reconciliación nacional”, respondió Ortega. “Reconciliación entre ustedes y aquel familiar o aquel amigo o aquella persona que aquí o allá pensó distinto”.

El diálogo, parte del II Encuentro Internacional de la Comunidad de Reflexión de la Iglesia Cubana en la Diáspora (CRECED), fue filmado por un participante. Esta semana, un segmento de la grabación fue transmitido por Radio y TV Martí en su página de Internet.

Los comentarios salen a relucir semanas después que Ortega declarara durante un foro en la Universidad Harvard que Román le recomendó no mencionar la palabra reconciliación en su primera visita como cardenal a Miami en los años 80.

“Román me llamó aparte y me dijo: ‘En tus discursos, en tus homilías tú hablas de reconciliación. No menciones esa palabra en Miami”, recordó Ortega. “Me costó quitarla, pero él conocía mejor el terreno que yo. Pero es terrible (… ) que nosotros tengamos que callar esa palabra que es nuestra, que es propia del cristianismo”.

Sus declaraciones fueron rechazadas rotundamente por miembros del exilio, no solamente porque no hacía ni un mes que Román había fallecido, sino porque él ejerció un indiscutible liderazgo para estrechar lazos entre los cubanos de dentro y fuera de la isla.

Román, el padre espiritual que podía unir al exilio cubano más allá de las diferencias políticas y generacionales, murió el 11 de abrir a los 83 años de un paro cardíaco en la casa parroquial de la Ermita de la Caridad del Cobre, en Miami.

Miguel Núñez, presidente de la Archicofradía de la Ermita, entidad laica con miles de miembros, dijo que Román fue partidario de la reconciliación, pero con la justicia y la verdad.

“El video demuestra que el cardenal mintió”, sostuvo Núñez. “Monseñor le está preguntando en vivo frente a todos que le explique qué quiere decir con reconciliación. Hay una contradicción que debe ser aclarada”.

CRECED se constituyó a comienzos de los años 90 a fin de recoger los criterios de cientos de católicos exiliados en Estados Unidos, America Latina y Europa. Los tres obispos cubanos exiliados que la fundaron, Román, Eduardo Boza Masvidal y Enrique San Pedro, firmaron un extenso documento pastoral para vincular con acciones concretas a los católicos de la diáspora con la Iglesia de Cuba.

En la reunión de 1997, se discutió el documento final de CRECED. Uno de los asistentes, Germán Rivas, miembro de la archicofradía, hizo una filmación informal de una hora del evento que fue entregada, en vista de los recientes acontecimientos, a Radio y TV Martí.

Lorenzo De Toro, editor y fundador de Ideal, una revista en Miami sobre cultura cubana y valores cristianos, dijo que la palabra reconciliación entre los exiliados puede ser interpretada en diversas formas: reconciliación con condiciones o sin condiciones; reconciliación con quién y para qué.

Según Lorenzo, Ortega debió haber sacado de contexto las palabras de Román.

“Monseñor quería que si Ortega hablaba de reconciliación explicara qué es reconciliación y con quién”, precisó Lorenzo.

“No creo que pueda haber reconciliación con los cubanos que al principio fusilaron y asesinaron, con los verdaderos culpables”, agregó. “No se refiere a las generaciones de cubanos que han nacido bajo ese régimen. Con esa gente si somos un solo pueblo, desunidos por la maldad de un sistema”.


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