Airada reacción de argencretina en una entrada de mi blog
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Airada reacción de argencretina en una entrada de mi blog
por CalaveraDeFidel Miér Jul 04, 2012 6:22 am
ASÍ LE REPONDÍ
Rosario escribió y borró:
ASCO DA ESTA PAGINA
ASCOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
NO SABEN NADA DE ERNESTO GUEVARA
CAPITALISTAS HIJOS DE PUTA!!
Usted es quien no sabe nada, y por la peor, razón,que se niega a abrir los ojos. Argentina,con toda seguridad. Para un mito que les salió era un asesino -otros fueron la prostituta santificada Evita,el fascista Perón--- y va Fidel y lo entrega a la CIA, y aun le lamen el ano a víctima y verdugo.
Como dice el argentino honesto Enrique Pinti, Dios no nos aniquila a los argentinos porque ni él entiende si lo hacemos por hijos de puta o por cretinos.
Rosario escribió y borró:
ASCO DA ESTA PAGINA
ASCOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
NO SABEN NADA DE ERNESTO GUEVARA
CAPITALISTAS HIJOS DE PUTA!!
Usted es quien no sabe nada, y por la peor, razón,que se niega a abrir los ojos. Argentina,con toda seguridad. Para un mito que les salió era un asesino -otros fueron la prostituta santificada Evita,el fascista Perón--- y va Fidel y lo entrega a la CIA, y aun le lamen el ano a víctima y verdugo.
Como dice el argentino honesto Enrique Pinti, Dios no nos aniquila a los argentinos porque ni él entiende si lo hacemos por hijos de puta o por cretinos.
CalaveraDeFidel- Cantidad de envíos : 19144
Fecha de inscripción : 21/02/2009
Re: Airada reacción de argencretina en una entrada de mi blog
por CalaveraDeFidel Miér Jul 04, 2012 6:24 am
El refrán "Por la boca muere el pez",
se refiere a aquellos que hablan más de lo necesario hasta quedar
embaucados por su propio discurso. ¿Puede su mítica reputación
sobrevivir la publicación de sus propias palabras?
El objetivo de este artículo es exponer
la verdad sobre el Che, desmitificarlo ante aquellos que sienten
admiración por este asesino en masa, exponiendo los hechos basados en
sus escritos, diarios, discursos, cartas, conversaciones y comentarios
de aquellos que lo conocieron.
El Che jamás cuestiono los crímenes de
Stalin y Mao, ni las concepciones totalitarias del Marxismo-Leninismo,
incompatibles con los ideales de libertad y democracia, defendiendo
hasta su muerte sus ideas estalinistas. Su fanatismo lo hizo un
implacable enemigo de la libertad. El escritor francés Regis Debray,
autor de “Revolución en la revolución”, escribió sobre el Che que: “Él
era adepto del totalitarismo hasta el último pelo del cuerpo.”
Los primeros años
Alberto
Benegas Lynch en su libro “MI PRIMO EL CHE” escribe: “En una
oportunidad, una de mis tías me contó que de muy chico el Che se
deleitaba con provocar sufrimientos a animales y, de mas grande,
insistía en que la muerte (de otros) no era tan mala después de todo y que, en este contexto, se adelantó a la definición de Woody Allen:
“morir es lo mismo que dormirse pero sin levantarse para hacer pis”. Ya desde chico se hace transparente su sadismo.
Carlos "Calica" Ferrer, uno de sus
primeros amigos, facilito la primera relación sexual del Che con la sirvienta de la familia Ferrer. Se hizo habitual para el Che mantener relaciones sexuales con las sirvientas que trabajaban en las casas de sus familiares y amigos.
Carlos Figueroa, amigo de Guevara en
tiempos juveniles en Alta Gracia, dice lo siguiente del Che: “Yo le puse El Gallo Rápido porque estaba comiendo en el comedor; y de momento al entrar la mucama (sirvienta) la obligaba a subirse sobre la mesa
para hacerle el sexo desesperadamente. Después se deshacía de la infeliz, y continuaba comiendo como si nada hubiera ocurrido…”. Utilizo a las mujeres de inferior nivel social como objetos sexuales.
El Che no mostró interés en la política
argentina durante sus años de estudiante, al contrario de sus amigos estudiantes que les gustaba argüir sobre política y participar de alguna forma. Esta actitud contrasta con la de sus padres y su íntimo
amigo Alberto Granado que se oponían al peronismo. Él lo reconoce en una carta que escribió veinte años después: “No tuve preocupaciones sociales en mi adolescencia, ni participé en las luchas políticas o
estudiantiles de Argentina.” [1] No existen otros comentarios, ni cartas, ni otra evidencia que hagan referencia a su opinión sobre el acontecimiento político más importante de la Argentina de esa época.
Durante el periodo que el Che estudiaba
en la Universidad de Buenos Aires, su opinión con respecto a los militantes políticos de izquierda, nos llega a través de su novia María del Carmen Ferreyra "Chichina", la cual relata que el Che tenia una postura crítica con respecto a los militantes de izquierda, a los que acusaba de “sectarios y faltos de flexibilidad.”
Primer viaje por América Latina
En “Notas de Viaje”, su diario de viaje
a través de América Latina en 1952, relata que al llegar a Chile él
y Granado se hacen pasar por médicos especialistas en leprología,
logrando una entrevista con un diario local donde los reconocen como
tales, lo cual los hace populares entre la población, valiéndose de
dicho engaño para lograr techo y comida gratis. En este caso como en
otros relatados por él, su falta de honestidad, cuando se encontraba en
dificultades, lo condujo a estafar a aquellos que se cruzaba en su
camino. Su falta de ética moral ya se hace evidente.
Esperando un barco que los conduzca a la
Isla de Pascuas el Che escribió:”Isla de Pascuas… allí tener un novio
blanco es un honor para ellas. Allí, trabajar, qué esperanza, las
mujeres lo hacen todo, uno come, duerme y las tiene contentas… Qué
importa quedarse un año allí, qué importan estudios, sueldos, familia,
etc.” [2] Este comentario da fe de su machismo, de su actitud
discriminatoria contra las mujeres.
El racismo de Che se hace evidente en
estos comentarios en su diario de viaje : “Los negros, esos magníficos
ejemplares de la raza africana que han mantenido su pureza racial
gracias al poco apego que le tienen al baño, han visto invadidos sus
reales por un nuevo ejemplar de esclavo: el portugués. El desprecio y
la pobreza los une en la lucha cotidiana, pero el diferente modo de
encarar la vida los separa completamente; el negro indolente y soñador,
se gasta sus pesitos en cualquier frivolidad o en 'pegar unos palos'
(emborracharse), el europeo tiene una tradición de trabajo y de ahorro
que lo persigue hasta este rincón de América y lo impulsa a progresar,
aún independientemente de sus propias aspiraciones individuales.” [2]
En la película “Diarios de Motocicletas” omitieron esta observación
incómoda del diario del Che.
Es irónica su observación a cerca de
los negros con respecto al baño, ya que su higiene personal dejaba
mucho que desear. De joven mereció el calificativo de "el chancho" (el
cerdo), pues se bañaba de Pascua a San Juan.
Enrique Ros en su artículo “Ernesto Guevara: Su cuestionable título de Médico”, escribe lo siguiente: “En diciembre, en menos de 22 días lectivos, aprueba on
ce
materias. Quince, casi la mitad de los cursos necesarios para adquirir
el doctorado, examinados y aprobados en apenas tres meses, sin haber
asistido a clases ni a prácticas en todo el año con la probable
excepción de las últimas semanas….Ernesto Guevara de la Serna tendría
que haber asistido 25 horas diarias!!! en cada uno de los 66 días
lectivos de octubre, noviembre y diciembre de 1952 para haber cumplido
con los requisitos académicos del plan de estudios de 1937 vigente en
1948 cuando se matriculó en la Escuela de Medicina de la Universidad de
Buenos Aires…. Ante estas nuevas contradicciones solicité copia
del expediente académico de Ernesto Guevara….Se me comunico que la
Facultad de Medicina no podía ofrecerme copia porque el expediente
académico de Ernesto Guevara de la Serna había sido robado.” Siendo el
Che un fotógrafo aficionado es inconcebible que no existan fotos de la
graduación, ni testimonios de médicos graduados con él o alguna otra
prueba de su graduación. Luce que su graduación de médico es un mito más
sobre su persona.
En agosto de 1953 desde El Cuzco
escribió a su madre que en los ocho días que estuvieron allí, “El
Chancho se baño solo una vez y de mutuo acuerdo, solamente por razones
de salud” [1]. Guevara en su diario boliviano en septiembre 10, 1967,
escribe: “Se me olvidaba recalcar un hecho; hoy, después de algo más de
seis meses, me bañé. Constituye un récord que ya varios están
alcanzando.” Sus compañeros cubanos, debido a su falta de aseo
personal, le pusieron el apodo de “bola de churre”.
En “Notas de Viaje” hizo la siguiente
observación que llamó “Notas en el Margen”: “…y sé, porque lo veo
impreso en la noche, que yo, el ecléctico disector de doctrinas y
psicoanalista de dogmas, aullando como poseído, asaltaré las barricadas o
trincheras, teñiré en sangre mi arma y, loco de furia, degollaré a
cuanto vencido caiga entre mis manos…Ya siento mis narices dilatadas,
saboreando el acre olor de pólvora y de sangre, de muerte enemiga; ya
crispo mi cuerpo, listo a la pelea, y preparo mi ser como a un sagrado
recinto para que él resucite con vibraciones nuevas y nuevas esperanzas
el aullido bestial del proletariado triunfante.” [1] Este joven,
egocéntrico y presumido, en este comentario manifiesta su violencia
retórica e
ideológica. Esta observación también fue omitida de la película “Diario de Motocicleta”
Segundo viaje por América Latina
En sus notas del segundo viaje titulado
“Otra Vez”, en julio de 1953 en Bolivia, relata lo siguiente: “Cuando
portando todo nuestro equipaje íbamos a subir a segunda, nos atajó un
empleado de investigaciones que tras algunos cabildeos nos propuso
subir a primera y llegar gratis al Cuzco con las medallas de dos de
ellos, lo que, por supuesto, aceptamos. Así viajamos cómodamente
dándoles a los tipos el importe del pasaje de segunda.” [3] Aquí queda
muy bien reflejada su debilidad moral, su falta de austeridad.
Al llegar a Costa Rica, anota lo
siguiente: “Yo me quede afuera con una negrita que me había levantado,
Socorro, más puta que las gallinas, con 16 años a cuesta.” [3] Guevara
deja claro su desprecio hacia la mujer y su latente resentimiento
social se hace evidente una vez más.
El 10 de diciembre de 1953, le escribió a
su tía desde San José, Costa Rica, “En El Paso tuve la oportunidad de
pasar por los dominios de la United Fruti, convenciéndome una vez más
de lo terrible que son esos pulpos capitalistas. He jurado delante de
un estampa del viejo y llorado camarada Stalin que no descansaré hasta
que vea aniquilados a esos pulpos capitalistas.” Otra carta enviada a
la misma tía la firmo como "Stalin II."
Aun más importante fue el hecho de que
cuando Guevara visitó la URSS en su capacidad como uno de los líderes
de la revolución cubana en noviembre de 1960, insistió en depositar un
tributo floral en la tumba de Stalin, haciendo caso omiso de la
recomendación del embajador cubano Faure Chomón (uno de los
sobrevivientes del Directorio Revolucionario que atacaron el Palacio
Presidencial). Es importante tener en cuenta que esto ocurrió más de
cuatro años después de las revelaciones de Khrushchev sobre los crímenes
de Stalin.
Che Guevara durante la mayor parte de su
vida no tuvo empleo estable, y dependió de su madre, su hermana Celia y
su tía Beatriz, que solían enviarle dinero, y de otras mujeres en su
vida, para que lo ayudaran a obtener empleo y también en el pago de
sus deudas. Jon Lee Anderson en su biografía del Che relata los
siguientes casos: “Para ayudarle en su búsqueda de obtener un puesto de
médico, la bien conectada Hilda Gadea le presentó a algunos de sus
contactos gubernamentales de alto nivel.….La contendiente principal por
las atenciones de Ernesto durante febrero y marzo de 1954 fue una
enfermera llamada Julia Mejía. Ella había preparado una casa en el lago
Amatitlan en donde Ernesto podría ir a pasar el fin de semana. Al poco
tiempo, comenzaron a tener una relación casual.…. En marzo, la
situación de Ernesto cambió muy poco. Hilda pagó parte de su cuenta de
la pensión, Julia Mejia le consiguió una entrevista de trabajo en la
selva oriental de Petén.…. Con algunas joyas que Hilda le dio con dicho
fin, él pagó parte de su cuenta de la pensión.…. En seguida, encontró
trabajo de noche descargando toneles de alquitrán en una cuadrilla de
construcción de carreteras. Trabajó una segunda noche solamente…. Fue
la primera tarea sostenida de trabajo físico que jamás hiciera.”
En julio Che escribió en su diario en
referencia a Hilda: “Lo que sí la afectó es que le confesé la cogida
con la enfermera.” [3] En agosto un amigo de Gualo Garcia llega a
Guatemala en uno de los aviones que venían a recoger a los exilados
argentinos, trayendo 150 dólares enviados por la familia del Che y se
los entregó. Che escribe en su diario que también le enviaron, “dos
trajes, 4 kilos de yerba y un montaña de pequeñas cosas estúpidas.”
[3]
Che se va con Hilda a San Juan
Sacatepéquez en un viaje de despedida, y describe lo siguiente en su
diario: “hoy, lo dedique a despedirme de Guatemala con un paseíto a
San Juan Sacatepéquez con profusión de franelas (caricias) y algún
polvito superficial.” [3]
“Mil novecientos cincuenta y cinco
comenzó con pocos cambios para Ernesto. Por el momento, su realidad
seguía siendo la de un joven vagabundo argentino”…. “el hecho de que
Ernesto ahora necesitó a Hilda de nuevo para el préstamo ocasional” y,
como él había escrito en su diario, para satisfacer la ‘urgente
necesidad de una mujer que coja’.” [1]
En esta vida de vagabundo que adopto por
su propia elección, se nos muestra como un ser cruel, duro,
irresponsable y aprovechador de las mujeres que lo ayudaron en este
periodo de su vida, a las que consideraba de carácter débil, y que le
permitió “vivir del cuento.”
Aquellos que intentan presentar al Che
como un filántropo de firmes valores cristianos, la respuesta se las da
él en este fragmento de la carta que le escribió a su madre el 15 de
julio de 1956 desde una prisión mejicana: “No soy Cristo y filántropo,
vieja, soy todo lo contrario de un Cristo, y la filantropía me parece
cosa de... (palabra ilegible), por las cosas que creo, lucho con toda
las armas a mi alcance y trato de dejar tendido al otro, en vez de
dejarme clavar en una cruz o en cualquier otro lugar.”
En carta a Tita Infante, en octubre de
1956, le comenta: “Por supuesto, todos los trabajos científicos se
fueron al cuerno y ahora soy sólo un asiduo lector de Carlitos y
Federiquito (en referencia a Karl Marx y Frederick Engel) y otros
itos….Por otro lado te diré que tengo una cantidad de chiquilines de
sexto año encandilados con mis aventuras e interesados en aprender algo
sobre las doctrinas de San Carlos (eufemismo por Karl Marx)…. El
tiempo libre lo dedico al estudio en forma informal de San Carlos.” En
esta y otras cartas se hace evidente la formación marxista del Che, y
en este caso también el uso de la doctrina marxista en el “lavado de
cerebro” de los niños con propósitos políticos.
Pedro Corzo en el documental “Anatomía
de un mito”, refiere sus conversaciones con Miguel Sánchez, el
"Coreano", responsable de instruir militarmente a los revolucionarios
de la fuerza expedicionaria del Granma en México en 1956. El Coreano
afirmó que “el Che tenía siempre problemas con los negros y los
despreciaba al igual que a los indios de México”, a los que se refirió
como “la indiada analfabeta de México”. La cara racista del Che se
muestra de nuevo.
Sediento de sangre en la Sierra Maestra
“Finalmente se prepararon para el
ataque, y dejaron a “Chicho” Osorio al cuidado de dos hombres ‘con
encargo de matarlo apenas iniciado el tiroteo, cosa que cumplieron
estrictamente’, según escribió fríamente el Che.” [1]. La ejecución se
llevo a cabo en la madrugada del 17 de enero de 1957 cuando comenzó el
tiroteo.
Hilda Gadea, primera esposa del Che,
publica en su libro “Ernesto: Memorias del Che Guevara en Sierra
Maestra”, la carta que él le enviara con fecha de enero 28 de 1957, en
la cual sepuede apreciarsu disposición violenta y sádica en esta frase:
"Querida vieja: Aquí, en la selva cubana, vivo y sediento de sangre,
escribo estas ardientes líneas inspiradas en Martí."
El 18 de febrero de 1957 el guía
campesino Eutimio Guerra, acusado de pasar información al enemigo, es
enjuiciado por los rebeldes y condenado a muerte. A la hora de la
ejecución, sus compañeros no se deciden a pasarlo por las armas, y es
cuando Che se adelanta, extrae su pistola matando de un disparo en la
sien a Eutimio, describiendo el acto en su diario de la Sierra Maestra:
“…acabé el problema dándole en la sien derecha un tiro de pistola
[calibre] 32, con orificio de salida en el temporal derecho. Boqueó un
rato y quedó muerto. Al proceder a requisarle las pertenencias no podía
sacarle el reloj amarrado con una cadena al cinturón, entonces él me
dijo con una voz sin temblar muy lejos del miedo: ‘Arráncala, chico,
total…. Eso hice y sus pertenencias pasaron a mi poder.” [1]
Posteriormente Che escribirá en su Diario: “…ejecutar a un ser humano
es algo feo, pero ejemplarizante. De ahora en adelante aquí nadie me
volverá a decir el saca muelas de la guerrilla.” En una carta a su
padre refiriéndose a dicha ejecución escribe: “Tengo que confesarte,
papá, que en ese momento descubrí que realmente me gusta matar.”
Marcos Bravo, dirigente del movimiento
clandestino del 26 de Julio, en su libro “La Otra Cara Del Che”, relata
que un soldado del gobierno de 17 años, capturado e interrogado por el
Che, le respondió: “No he matado a nadie, comandante. Acabo de llegar
aquí! Soy hijo único, mi madre es una viuda y me incorporé al ejército
por el salario, para enviárselo a ella todo los meses….No me mate!” “No
me mate!--¿por qué? Respondió el Che. El joven soldado fue atado
delante de la fosa recientemente cavada y fusilado.
En abril el chivato Filiberto Mora fue
engañado y apresado por los rebeldes, y el Che escribió en su diario:
“El hombre, Filiberto, había sido engañado, pero al minuto que vio a
Fidel se dio cuenta de lo que estaba pasando y empezó a pedir
disculpas.”….
“Se ajustició al chivato; a los diez minutos de darle el tiro en la cabeza lo declaré muerto”
A fines de Mayo dos soldados en ropa de
civiles, que estaban espiando alrededor del aserradero del Uvero,
fueron hechos prisioneros. Se determino fusilarlos antes del ataque a
la guarnición del ejército en el Uvero. Che escribió en su diario: “Se
cavó la fosa para los dos guardias chivatos y se dio la orden de
marcha. La retaguardia los ajustició”
En septiembre Enrique Acevedo, un joven
de quince años que se había incorporado a la columna del Che, escribió
en su diario: “Al amanecer traen a un hombre fornido vestido de verde,
pelado a lo militar, con grandes bigotes: es Cuervo, quien campea por
sus respetos en la zona de San Pablo de Yao y Vega de Yúa. Ha cometido
tropelías bajo las banderas del 26 de Julio… El Che lo recibe en una
hamaca. El prisionero intenta darle la mano, pero no encuentra
respuesta. Lo que se habla no llega hasta nosotros, pese a que se
discute fuerte, parece un juicio sumario. Al final lo manda a retirarse
con un gesto de desprecio de su mano. Lo llevan a una cañada y lo
ejecutan
Después de la ejecución, Che se
traslado hacia el área cera del monte Caracas, en una operación de
limpieza de la banda armada capitaneada por el Chino Chang que operaban
en dicha zona. Luego de apresar a Chang, comenzaron los juicios. Chang
acusado de robar y un campesino acusado de violador, fueron fusilados.
Che escribió acerca de la ejecución: “Primero fueron ajusticiados el
campesino violador y el Chino Chang, ambos serenos, fueron atados en
los palos del monte...”
A los pocos días Dionisio Oliva,
acusado de robar ganado y provisiones destinadas para los rebeldes, fue
capturado junto con otros, entre los cuales se encontraba Echevarria,
hermano de uno de sus compañeros del Granma. Oliva fue ejecutado y el
Che también ordenó la ejecución de Echevarria por crímenes no
especificados y anoto en su diario:
“Tenía que pagar el precio."
A finales de febrero de 1957, “el
maestro”, hombre de gran fuerza que fue escogido para acompañar al Che,
que estaba sufriendo un ataque de asma, hasta que el guajiro que fue a
comprar la medicina para el asma regresara con la misma. El diez de
marzo el Che en compañía del maestro llego por fin a la finca de Díaz.
Después de Oliva, en octubre “el
maestro” también fue fusilado. Relata
Franqui, “A este guajiro lo fusilan por aparentar haber sido asaltante
del Moncada y tripulante del Granma y hacerse pasar por el Che en la
zona rebelde, con el fin de seducir muchachas:¿Quieren cosa más grande?
--dice Fidel--. Fue directo, no se le hizo juicio. Lo fusilamos.” [4]
En el mes de octubre el Che ejecutó a
Aristidio, un campesino que durante su ausencia vendió el revolver que
le había dado, y expresó su deseo de abandonar la lucha cuando los
rebeldes se trasladaran a otro lugar. Su duda sobre la ejecución de
Aristidio quedo reflejada en su diario en este comentario: "si
realmente era lo suficientemente culpable como para merecer la muerte."
En otras ocasiones Che simulaba ejecuciones, vendando a los acusados y disparando al aire, como método de tortura psicológica.
“La marcha del Che a través de la
Sierra Maestra estaba sembrada de cadáveres de chivatos, desertores y
delincuentes, hombres cuyas muertes había ordenado y en ocasiones
ejecutado él mismo.” [1]
Che le escribió el 14 diciembre de 1957
una carta a René Ramos Latour ("Daniel"), Coordinador Nacional del
Movimiento 26 de Julio que murió en combate con el grado de Comandante,
lo siguiente: “Pertenezco por mi formación ideológica a los que creen
que la solución de los problemas del mundo está detrás de la llamada
cortina de hierro y tomo este movimiento como uno de los tantos
provocados por el afán de la burguesía de liberarse de las cadenas del
imperialismo” [4]
Latour le respondió al Che el 18 de
diciembre: “Quiero sólo dejar constancia de nuestra opinión, que por
supuesto es enteramente distinta a la tuya... Nuestras diferencias
fundamentales son que a nosotros nos interesa llevar a los pueblos
oprimidos de “nuestra América” un gobierno que responda a su anhelo por
la Libertad y el Progreso, gobierno que ha de ser de unidades
cohesivas que puedan garantizar sus derechos como naciones libres y se
hagan respetar por las grandes potencias. En cambio, los que tienen tu
preparación ideológica piensan que la solución a nuestros males está en
liberarnos del nocivo dominio yanqui por medio del no menos nocivo
dominio soviético.” [3] En la misma carta, Ramos Latour escribía que la
ideología del Movimiento 26 de Julio se inspiraba en el pensamiento
político de José Martí, que consistía en hacer de Cuba un país
democrático y próspero, pero con justicia social, y que los pactos con
otras fuerzas opositoras eran necesarios y saludables.
El Dr. Armando M. Lago, fundador del
Archivo Cuba, calculó un total de 47 fusilamientos, la mayoría de ellos
guajiros, llevados a cabo por la guerrilla, y en 35 las bajas de la
guerrilla en combate, durante el año de 1957. Estas cifras son prueba
contundente del terror implantado por la guerrilla.
El 27 de junio de 1958 el Che escribió
en su diario: “En la noche se llevaron a cabo tres fugas y una de
ellas doble; Rosabal, condenado a muerte por chivato, Pedro Guerra, de
la escuadra de Sorí, y dos militares presos. Pedro Guerra fue
capturado; se había robado un revólver para la fuga. Fue ajusticiado
inmediatamente.” [1]
Vargas Llosa escribe lo siguiente: “Les
ordenó también a sus hombres que asaltaran bancos, una decisión que
justificó en una carta a Enrique Oltuski, un subordinado, en noviembre
de 1958: ‘Las masas que luchan están de acuerdo con asaltar a los
bancos porque ninguno de ellos tiene un centavo en los mismos…’ El
impulso de desposeer a los demás de su propiedad y de reclamar la
propiedad del territorio de otros fue central a la política opresiva de
Guevara.” [5]. Lo que proponía era una vuelta al periodo del
gansterimo político que tuvo lugar al final de los años 40, con el cual
Castro estuvo asociado durante sus días de estudiante.
Jaime Costa Vázquez, ex comandante del
ejército rebelde, dice que gran parte de las ejecuciones atribuidas a
Ramiro Valdés, quien más tarde se convertiría en ministro del Interior
de Cuba, fueron responsabilidad directa de Guevara, debido a que Valdés
era su subordinado y seguía sus órdenes. "Ante la duda, mátalo" eran
las instrucciones del Che. Dice Costa que el Che ordenó la ejecución de
decenas de personas después de la toma de Santa Clara. Marcelo
Fernándes-Zayas en su artículo “La otra cara de la moneda”, dice, “La
toma de la ciudad de Santa Clara fue sangrienta para sus oponentes…
Muchos prisioneros fueron ejecutados sumariamente. Puestos ante el
paredón de fusilamientos, sin juicios ni misericordia. Estas ejecuciones
se llevaron a cabo frente a fotógrafos, periodistas y cámaras de cine.
Los prisioneros, en muchos casos, eran jóvenes campesinos que se
habían unido al ejército como último recurso de desempleados y eran
conocidos como ‘casquitos’.”
El Che en La Cabaña
Guevara fue nombrado por Castro jefe
militar de la fortaleza de La Cabaña en La Habana, después de que
Batista huyera de Cuba, cargo que ocupo desde enero hasta septiembre de
1959, y también responsable de la Comisión Depuradora, con el fin de
implantar el terror revolucionario. En una comparecencia por el canal 6
de la TV en febrero de 1959, el Che declaraba que “en La Cabaña todos
los fusilamientos se hacen por órdenes expresas mías.” Aquí él presidió
sobre centenares de ejecuciones en juicios sumarios que incluso un
biógrafo comprensivo como Jorge Castañeda, en su libro “Compañero: Vida
y Muerte del Che Guevara”, dice que “se llevaron a cabo sin el respeto
por el buen hacer de la justicia.”
Luis Ortega, en su libro ¡Yo soy el Che!
relata lo que el Che le dice a Duque Estrada: “Hay que trabajar de
noche, el hombre ofrece menos resistencia de noche que de día. En la
calma nocturna la resistencia moral se debilita. Haz los
interrogatorios de noche. No hace falta hacer muchas averiguaciones
para fusilar a uno. Lo que hay que saber es sí es necesario fusilarlo.
Nada más. Debe dársele siempre al reo la posibilidad de hacer sus
descargos antes de fusilarlo. Y esto quiere decir, entiéndeme bien, que
debe siempre fusilarse al reo, sin importar cuáles hayan sido sus
descargos. No hay que equivocarse en esto. Nuestra misión no consiste
en dar garantías procesales a nadie, sino en hacer la revolución, y
debemos empezar por las garantías procesales mismas.”
Napoleón Vilaboa, miembro del Movimiento
26 de Julio y asesor del Che en La Cabaña, relata la ejecución de José
Castaño Quevedo, director del Buró de Represión de Actividades
Comunistas (BRAC), contra el cual no pesaban acusaciones criminales y al
que llevo a la oficina del Che: “Mientras daba vueltas alrededor de su
mesa y de la silla donde estaba el militar, Che sacó la pistola 45 y
lo mató allí mismo con dos balazos en la cabeza.”
Escalofriante relato del ex preso
político Pierre San Martín, testigo presencial del asesinato a sangre
fría de un niño entre 12 y 14 años de edad llevado a cabo por el
abominable monstruo de crueldad Che Guevara en la fortaleza de la
Cabaña en 1959: “…el crujiente sonido de la puerta de hierro se abrió,
al mismo tiempo que lanzaban a una persona más al ya aglomerado
calabozo…. ¿Y tú que hiciste?, preguntamos casi al unísono. Con la cara
ensangrentada y amoratada nos miró fijamente, respondiendo: por
defender a mi padre para que no lo mataran, no pude evitarlo, lo
asesinaron los muy hijos de perra.
Cerca del paredón donde se fusilaba, con
las manos en la cintura, caminaba de un lado al otro el abominable Che
Guevara. Dio la orden de traer al muchacho primero, y lo mandó a
arrodillarse delante del paredón… El muchacho desobedeció la orden, con
una valentía sin nombre le respondió al infame personaje: “si me has de
matar tendrás que hacerlo como se mata a los hombres, de pie, y no
como a los cobardes, de rodillas.”
Caminando por
detrás del muchacho, le respondió el Che: "con que sois un pibe
valiente"...Desenfundando su pistola le dio un tiro en la nuca que casi
le cercenó el cuello.” [6]
El escritor rumano Stefan Bacie, en su
poema “Yo no canto al Che”, refiere como el Che lo invito a
acompañarlo para ver como se fusila en el paredón de La Cabaña.
Durante los tres primeros meses de la
revolución cubana tuvieron lugar 568 ejecuciones por fusilamiento.
Incluso el New York Times lo admite, según la periodista de dicho diario
Hart Phillips, unos "400 en los dos primeros meses". El periodista
Tetlon del London Daily Telegraph escribe lo siguiente, "en ocasiones
funcionaban cuatro tribunales simultáneamente, sin abogados ni testigos
de descargos, llegando a juzgarse, contemplando la pena capital, hasta
80 personas en juicios colectivos". Los procesos judiciales fueron
farsas desvergonzadas que espantaron y repugnaron a todos aquellos que
los presenciaron.
Jorge Castañeda en su biografía sobre
Guevara, menciona que el fallecido padre Iñaki de Aspiazu, un vasco
católico simpatizante de la revolución, habló de 700 víctimas. Luis
Ortega escribe en su libro “Yo soy el Che” que Guevara envió a 1,897
hombres al pelotón de fusilamiento. En su libro "Che Guevara: una
Biografía," Daniel James escribe que el Che admitió haber ordenado
"varios miles" de ejecuciones durante los primeros años del régimen
castrista. Félix Rodríguez, un exagente de la CIA, que participo en la
captura del Che en Bolivia, le contó a Vargas Llosa que se enfrentó al
Che tras su captura recriminándole las "más o menos 2,000" ejecuciones
de las que fue responsable a lo largo de su vida. "Me dijo que eran
todos agentes de la CIA y no discutió la cifra." Como contraste en los
Juicios de Nurenberg, al finalizar la Segunda Guerra Mundial, de los 24
líderes nazis acusados de crímenes de guerra solamente se aplicó la
pena de muerte a 11
de ellos.
En una carta escrita en mayo de 1959 a
su amigo Julio “El Gaucho” Castro se despide con esta frase: “Un fuerte
abrazo del que es llamado y que la historia llamará….CHE.” En una carta
de Navidad a sus padres escribió: “Caminamos sobre
la historia pura de la máxima categoría
americana; somos el futuro y lo sabemos, nosotros construimos con
felicidad aunque hayamos olvidado el afecto individual.” [1] En estas
frases, que lo pintan de cuerpo entero, se manifiesta su carácter
arrogante, su delirio de grandeza, al exagerar su propia importancia
histórica.
Exportación de las guerrillas
Tras el triunfo de la revolución Castro
y el Che iniciaron el movimiento guerrillero a través de América
Latina. De inmediato se organizó un plan para iniciar focos
guerrilleros con la asistencia del Che, en Panamá, República
Dominicana, Haití, Nicaragua, Guatemala y Colombia.
La invasión de Panamá a finales de
abril de 1959 fue un fracaso. Las autoridades panameñas capturaron a
dos invasores cubanos. El primero de junio un grupo de nicaragüenses,
entre los que se encontraba Rodolfo Romero un viejo compañero del Che,
bajo la dirección de Joaquín Chamorro, salieron de La Habana hacia
Nicaragua. Chamorro, después de su captura, admitió la asistencia
bélica proporcionada por Castro y el Che. La invasión de Santo Domingo a
mediado de junio de 1959, culmino en un fracaso con un saldo de más de
200 muertos, entre ellos los jefes cubanos de la expedición Jiménez
Moya y Horacio Rodríguez. En agosto de 1959 se inicio en Haití el
conflicto que concluyó con la derrota de los invasores. En noviembre de
1960 oficiales del ejercito de Guatemala se alzaron en armas. Aviones
de la fuerza aérea cubana sobrevolaron el aeródromo militar de Zacapa,
uno de los dos lugares del levantamiento, aprovisionando a los alzados.
Este levantamiento también fracaso.
La intervención cubana en Venezuela en
apoyo de la guerrilla, fracasa cuando el ejército de Venezuela, en
noviembre de 1963, sorprende un desembarco oriundo de Cuba en la
península de Paraguaná. En febrero de 1964 la OEA condenó la
interferencia del régimen castrista en Venezuela.
La operación guerrillera comenzó en la
Argentina a principio de 1964 en la provincia de Salta, con el
periodista argentino Jorge Ricardo Masetti al frente de la misma. Las
operaciones fueron supervisadas por el Che. En abril de 1964, el
ejército argentino ataco el campamento guerrillero con el resultado de
varios guerrilleros muertos, entre ellos el instructor cubano capitán
Hermes Peña, escolta del Che, y 14 fueron hechos prisioneros. Masetti
desapareció en la selva de Salta sin dejar rastros, y el foco
guerrillero fue eliminado. Cuando Alberto Granados le preguntó por qué
estaba deprimido a raíz de este descalabro, el Che le contesto: "Aquí
me veis detrás de un pupitre, jodido, mientras mi gente muere durante
las misiones a las que yo los he enviado."
José Pardo LLada en el libro " Fidel y el Che", escribe lo que le dijo el Che en1959:
"Hay que acabar con todos los
periódicos, pues no se puede hacer una revolución con libertad de
Prensa. Los periódicos son instrumentos de la oligarquía.” El régimen
controló, censuró o clausuró los periódicos y revistas, las estaciones
de radio y de televisión y la industria del cine. La libertad de
prensa e información fueron suprimidas.
La misión diplomática comercial
En junio de 1959 Guevara fue enviado en
una misión diplomática con el objeto de establecer nuevas relaciones
comerciales, realizar ventas de azúcar y obtener armas en Yugoeslavia,
no teniendo éxito en ninguna de ellas. En el Cairo se entrevisto con
Gamal Abdel Naser, quien relato en sus memorias que Guevara le preguntó
cuántas personas habían emigrado de su país a raíz de la reforma
agraria. Cuando Naser contestó que nadie se había ido, el Che le dijo
enojado que “la manera de medir la profundidad del cambio es medir el
número de personas que sentían que no había lugar para ellos en la
nueva sociedad"
En la India su entrevista con el Primer
Ministro Nehru, durante un espléndido almuerzo, no aporto resultado en
el establecimiento de relaciones comerciales. En el Japón su propuesta
de permutar azúcar por productos japoneses fue rechazada en la
entrevista que sostuvo con el Ministro de Comercio Exterior. En su
entrevista con el Primer Ministro de Indonesia Sukarno, también fracasó
en venderle azúcar y en el establecimiento de relaciones comerciales.
Durante su estancia en Yugoslavia se entrevistó con Josip Broz Tito, no
teniendo éxito en obtener armas de dicho país.
En uno de los párrafos de la carta de
julio de 1959 a su madre, publicada en el libro escrito por su padre
“Mi hijo El Che”, escribe: “Soy el mismo solitario que era, buscando mi
camino sin ayuda personal, pero tengo el sentido del deber histórico.
No tengo casa, ni mujer, ni hijos, ni padres, ni hermanos, mis amigos
son mis amigos mientras piensen políticamente como yo.” En carta a su
madre hablando sobre su primer matrimonio en agosto de 1955: “Voy a
tener un hijo y me casaré con Hilda en estos días. La cosa tuvo
momentos dramáticos para ella y pesados para mí, al final se sale con
la suya: según yo por poco tiempo, según ella para toda la vida.”
Cuando Hilda Gadea, su esposa, llego a Cuba con su hija en enero de
1959, se encontró que su esposo estaba viviendo con su amante Aleida
March, la cual quedo embarazada. En mayo el Che se divorcio de su
esposa y se caso con su amante en su oficina de La Cabaña. Después de
una breve luna de miel, salio del país en su primer viaje diplomático.
Durante los dos meses que estuvo ausente, nunca se comunico con Aleida.
Aleida le dijo lo siguiente a Anderson: “Che fue un machista como la
mayoría de los latinos.” Fue irresponsable con su propia familia,
abandonando a sus mujeres e hijos cuando mas lo necesitaban, por seguir
sus aventuras guerrilleras. A Hilda le pagó con la traición la ayuda y
el amor que ella le dio. Las mujeres jugaron un papel secundario en su
vida.
La homofobia del Che
Che tuvo un rol principal en el
establecimiento del primer campo de trabajos forzados en la península
de Guanahacabibes en el oeste de Cuba, que se puso en marcha a finales
de 1960, para confinar personas que no habían cometido delito sujeto a
castigo por la ley, revolucionario o de otro tipo. Che defendió dicha
iniciativa diciendo: “Nosotros solamente enviamos a Guanahacabibes
aquellos casos dudosos de los que no estamos seguros que deban ser
encarcelados…. Nosotros mandamos a Guanahacabibes a la gente que no
debería ir a la cárcel, gente que ha cometido crímenes contra la moral
revolucionaria, en mayor o menor grado,…” [5]
“Este campamento fue el precursor del
confinamiento sistemático, a partir de 1965 en la provincia de
Camagüey, de disidentes, homosexuales, católicos, Testigos de Jehová,
sacerdotes afro-cubanos, y otras escorias por el estilo, bajo la
bandera de las Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP).
Hacinados en autobuses y camiones, los "desadaptados" serían
transportados a punta de pistola a los campos de concentración
organizados sobre la base del modelo de Guanahacabibes. Algunos nunca
regresarían; otros serían violados, golpeados, o mutilados; y la mayoría
quedarían traumatizados de por vida, como el sobrecogedor documental
de Néstor Almendros Conducta Impropia se lo mostrara al mundo un par de
décadas atrás.” [5]
La homofobia del Che se manifiesta en
el cartel colocado a la entrada del campo de trabajos forzados, donde
confinaron a los homosexuales, donde se leía “El trabajo os hará
hombres'', replica del lema “El trabajo os hará libres” utilizado en los
campos de concentración nazis. Pretendía corregir el comportamiento
homosexual aplicando castigos rigurosos con el objeto de modificar dicha
desviación social, la cual no constituye un delito castigado por la
ley.
En las décadas de los ochentas y
noventas este sistema extra judicial, de confinamiento forzado, fue
también aplicado a las victimas de SIDA.
En una alocución por la TV el 26 de junio 1961, cuando era Ministro de Industrias dijo:
"Los trabajadores cubanos tienen que
irse acostumbrando a vivir en un régimen de colectivismo y de ninguna
manera pueden ir a la huelga." El 15 de diciembre de 1959 se inició el
proceso de las purgas de los líderes sindicales, democráticamente
elegidos en el X congreso de la CTC llevado a cabo en noviembre de
1959, destruyendo el movimiento sindical obrero y aboliendo los
derechos laborales conquistados por los obreros.
Fracasos económicos, diplomáticos y políticos
En 1961 Guevara fue designado ministro
de industria, y en el nombre de la diversificación, el área cultivada
fue reducida y la mano de obra utilizada en otras actividades. La
industrialización cubana falló debido a la falta de materias primas
para las nuevas industrias. Ya para 1963 se abandonaron las esperanzas
de industrialización, y durante el periodo de 1961 al 1991, la Isla
sobrevivirá gracias al subsidio soviético de 120 millones de dólares.
Como jefe de la delegación diplomática
cubana en la Conferencia de Punta del Este, en su discurso durante la
quinta sesión plenaria del CIES, el 8 agosto de 1961, predijo lo
siguiente: “La tasa de crecimiento que se da como una cosa bellísima
para toda América es 2,5% de crecimiento neto… Nosotros hablamos de 10 %
de desarrollo sin el menor temor, 10% de desarrollo es la tasa que
prevé Cuba para los años venideros…. ¿Que piensa tener Cuba en el año
1980? Pues un ingreso neto per cápita de unos tres mil dólares, mas que
los Estados Unidos actualmente.” El per cápita de Cuba sólo fue de
$1,873 dólares en el año 2004. “En el periodo comprendido de 1960-1979,
Cuba fue el único país de la América Latina con un crecimiento promedio
negativo del PIB. Durante la década del 1991-2000, el promedio anual
del PIB fue de -1.9%, en penúltimo lugar entre los países de la América
Latina, superando solamente a Haití.” [7] Este resultado es atribuible
en gran parte a los nefastos efectos de la política económica del Che
sobre la economía cubana. En 1959 Cuba ocupaba el segundo lugar de
riqueza económica en América Latina.
Durante la crisis cubana de los cohetes
en Octubre de 1962, el Che apoyó a Fidel en la confrontación nuclear
con Estados Unidos. Che se decepciono cuando Khrushchev decidió retirar
los cohetes, ante la amenaza de una guerra nuclear (Ver las Memorias
de Nikita Khrushchev). Él le dijo al reportero británico Sam Russell
del periódico socialista Daily Worker que “si los cohetes hubiesen
permanecido (en Cuba), los hubiésemos utilizado contra el mismo corazón
de los Estados Unidos incluyendo a Nueva York. Nunca debemos
establecer la coexistencia pacífica. En esta lucha a muerte entre dos
sistemas tenemos que ganar la victoria final. Debemos andar el sendero
de la liberación incluso si cuesta millones de víctimas atómicas.”
En su odio profundo contra los Estados
Unidos, este monstruo de crueldad no vaciló en apoyar el
confrontamiento nuclear sin importarle un comino que tal acción sellara
el aniquilamiento del pueblo cubano y de gran parte de la humanidad.
El 11 de diciembre de 1964, durante su
primera intervención en la Asamblea General de las Naciones Unidas el
Che dijo: “Como marxistas hemos sostenido que la coexistencia pacífica
entre las naciones no incluye a la coexistencia entre los explotadores y
el explotado.” Como representante del gobierno cubano fue severamente
atacado debido a las ejecuciones por fusilamiento sin ningún tipo de
proceso judicial y evidencia requerida en un Estado de derecho. Guevara,
en su segunda intervención, haciendo uso del derecho de replica,
respondió: “Nosotros tenemos que decir aquí lo que es una verdad
conocida, que la hemos expresado siempre ante el mundo: Fusilamientos,
sí, hemos fusilado, fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea
necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte”. [7] Esto demuestra su
intransigencia con sus enemigos políticos, que estaba dispuesto a hacer
correr la sangre y que no le preocupaba el llevar a la muerte a
millones de personas.
En respuesta a una pregunta de Richard
Hottelet de la CBS en el programa Ante la Nación, New York, 14 de
diciembre de 1964, el Che contesto: "El camino para la liberación de
los pueblos, que será el camino del socialismo, marchará a través de
las balas en casi todos los países, y puedo pronosticar con
tranquilidad que usted será testigo". El Che, defensor de la violencia
política, fracaso una vez más.
Guevara, en su viaje a Argelia en 1965,
cuando le preguntaron por el fracaso económico dijo cínicamente:
"Tenemos un país para experimentar; nos equivocamos pero seguiremos
experimentando, hasta que aprendamos". Dicho aprendizaje ha ocasionado
el fracaso económico más grande de toda la América Latina. [8]
En febrero de 1965 en la Conferencia
Internacional de Argel, el Che en su discurso criticó a la Unión
Soviética por adoptar lo que él denominaba la “ley del valor”, la cual
organiza y regula la actividad humana en la sociedad capitalista. Esto
contribuyó al enfriamiento de las relaciones entre Cuba y la Unión
Soviética. El embajador soviético en la Habana se quejo a Castro por la
conducta antisovietica del Che. Castro disentio públicamente de la
política antisovietica del Che, y esto dio lugar a que el Che fuera
apartado del círculo gobernante.
En marzo de 1965 Castro envía al Che,
que había adoptado una posición pro china, al frente de una delegación a
China con el objeto de restaurar las deterioradas relaciones. Los
camaradas chinos argumentaron que la revolución estaba influenciada por
los "revisionistas soviéticos", argumento que fue rechazado por la
delegación cubana, ocasionando el estancamiento de las conversaciones.
El Che, una vez mas, fallo en su encomienda.
Fracaso guerrillero en el Congo.
Guevara en su diario sobre su
experiencia guerrillera en el Congo, entre abril y diciembre de 1965,
comienza con esta observación: “Esta es la historia de un fracaso.” La
aventura que él dirigió en el Congo fue un fiasco.
El Che, jefe blanco de la expedición
compuesta por dos batallones de soldados negros cubanos, alrededor de
200, descubrió que la negrura no garantizó la mezcla de cubanos con los
africanos y el régimen cubano reconoció posteriormente como un error
que todos los soldados enviados fueran negros. Los negros cubanos eran
extranjeros, que se consideraban superiores y trataban con gestos de
desprecio a los congoleses, que resentían dicho trato
En el epílogo, Guevara se pregunta ¿Qué
tuvo la revolución realmente que ofrecer a los campesinos de la fértil
zona oriental del Congo? Concluyó que el número minúsculo de
trabajadores industriales estaban satisfechos y no eran
revolucionarios, los campesinos no sufrían hambre de tierra, las tropas
no creyeron que estarían luchando contra los americanos y la raza
tampoco fue un factor de suficiente motivación. Una y otra vez se
refirió a una falta de liderazgo entre los africanos, la incompetencia
de los combatientes congoleses y una desorganización terrible. Las
evaluaciones del Che lo hacen parecer como un racista. También está
claro que los objetivos de los africanos eran muy diferentes a la suyos.
Mensaje a la Tricontinental
En su "Mensaje a la Tricontinental", el 16 de abril de 1967, escribe: "El
odio como factor de lucha, el odio intransigente al enemigo, que
impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo
convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar.
Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin odio no puede
triunfar sobre un enemigo brutal.”
“Hay que llevar la guerra hasta
donde el enemigo la lleve: a su casa, a sus lugares de diversión;
hacerla total. Hay que impedirle tener un minuto de tranquilidad, un
minuto de sosiego fuera de sus cuarteles, y aun dentro de los mismos:
atacarlo dondequiera que se encuentre; hacerlo sentir una fiera acosada
por cada lugar que transite. Entonces su moral ira decayendo.”
“El camino pacífico está eliminado y la
violencia es inevitable. Para lograr regímenes socialistas habrán de
correr ríos de sangre y debe continuarse la ruta de la liberación,
aunque sea a costa de millones de victimas atómicas". [9] Fanático
defensor de la filosofía comunista, que ha sido responsable, según las
cifras de El Libro Negro del Comunismo, por la muerte de cerca de100
millones de personas.
Estas declaraciones reflejan claramente
su sentir e intenciones, la de matar en cualquier sitio de manera fría
e indiscriminada. Este uso del odio e incitación a la violencia, no
es sino otra manifestación de la doctrina del terrorismo a través de
los siglos para justificar el asesinato en masa y la tortura.
Derrota en Bolivia
El Diario del Che en Bolivia contiene
las siguientes observaciones: “la base campesina sigue sin
desarrollarse; aunque parece que mediante el terror planificado,
lograremos la neutralidad de los más, el apoyo vendrá después. No se ha
producido una sola incorporación… la movilización campesina es
inexistente, salvo en las tareas de información que molestan…el Ejército
está mostrando más efectividad en su acción y la masa campesina no nos
ayuda en nada y se convierten en delatores… Las masas campesinas no
nos ayudan en absoluto” fue la melancólica conclusión de Guevara en su
diario boliviano. El 26 de septiembre anota en su diario, “derrota“, en
referencia a “la nefasta emboscada de La Higuera.”
En referencia a los campesinos
bolivianos, anota en su diario el 19 de junio de 1967: “a los
habitantes hay que cazarlos para poder hablar con ellos pues son como
animalitos.” Genio y figura hasta la sepultura.
Che, al momento de ser hecho
prisionero, que estaba herido levemente de bala en una pierna, con el
rifle en altogritó a sus captores en Bolivia, “No disparen, soy el Che,
valgo más vivo que muerto.” Su pistola de 9 milímetros disponía de
todas sus balas al cederla. ¿Por que se dejo coger prisionero y no
peleo hasta la última bala? Creyó que no lo iban a matar, que lo
juzgarían como hicieron con Régis Debray y Ciro Bustos.
Solamente atino a rogar por su vida, no supo morir como un hombre.
Félix I. Rodríguez, exagente cubano de
la CIA, en conversación con el escritor Jacobo Machover le contó lo
siguiente: “Después él me dijo que ellos fusilaban en Cuba a todos los
agentes extranjeros que invadían el país. Entonces le dije: Comandante,
es irónico que usted me lo diga, porque usted es extranjero y ha
invadido Bolivia.”
Félix, que se encontraba dando
asesoramiento de inteligencia al ejército boliviano en la zona donde el
Che operaba, relata que cuando entro al local donde el Che se
encontraba prisionero le dijo que iba a ser ejecutado: “Comandante, lo
siento, yo he tratado, pero son órdenes superiores del alto mando.” Se
puso blanco como un papel. Nunca vi a una persona perder la expresión
de la cara como lo hizo el, entonces me dijo “es mejor así, yo nunca
debí de haber caído preso.”
En La Cabaña el Che solía mandar a los
reos al paredón de fusilamiento escribiendo esta nota, "dale aspirina".
En Bolivia le dieron una dosis de su propia medicina.
Fidel Castro utilizó al Che como vocero
en la propagación de su plataforma antiimperialista y lo sigue
utilizando cínicamente al glorificar su memoria después de muerto con
fines propagandísticos. Daniel Alarcón (Benigno) Ramírez que lucho a
las órdenes del Che en la Sierra Maestra, y lo acompaño en las
aventuras guerrillera del Congo y Bolivia, siendo uno de los
sobrevivientes de dicha última aventura, actualmente exilado en
Francia, en una entrevista para la TV admitió que el Che había sido
traicionado en Bolivia: “Sí, el Che y todos nosotros fuimos
traicionados en Bolivia. Fidel nos envió calculada y fríamente a un
lugar remoto, bien seleccionado por su falta de recursos humanos y de
alimentos. Después, nos cortaron los suministros de armas,
inteligencia, comida y, finalmente: las comunicaciones….Ya no tenía
dudas, había comprobado en forma irrefutable la traición. Todos
habíamos sido manejados como peones sin valor, en el tenebroso tablero
de ajedrez de Fidel, en forma cruel e inhumana.”
Evo Morales llevo a cabo una celebración
oficial del 40 aniversario de la muerte del Che, celebración que fue
repudiada por más del 50% de los bolivianos, opuestos al elogio de una
invasión de extranjeros que a mató 55 soldados bolivianos y varios
civiles. El general Gary Prado, quien dirigió la columna militar que
capturó al Che, dijo que: "El homenaje debería ser hecho a los soldados
que derrotaron a ese invasor."
Epílogo
Aquellos que pretenden ocultar su
condición de asesino despiadado y considerarlo un mártir dispuesto a dar
la vida en defensa de sus ideas, no tienen en consideración su
disposición de arrebatársela a quines no la compartían. José Martí en
carta a Máximo Gomes, del 20 de octubre de 1884, expresa su pensamiento
de que el solo echo de dar la vida por sus ideas no es causa suficiente
de glorificación: “...porque tal como es admirable el que da su vida
por servir a una gran idea, es abominable el que se vale de una gran
idea para servir a sus esperanzas personales de gloria o de poder,
aunque por ellas exponga la vida. El dar la vida solo constituye un
derecho cuando se la da desinteresadamente.” Cita de Mahatma Gandhi:
“Estoy dispuesto a morir, pero no hay ninguna causa por la cual este
dispuesto a matar.” ¿Como es posible que hoy en día hayan personas que
sientan admiración por este asesino en masa?
El Che falló en todas las empresas que
acometió; en su inconclusa carrera de medicina, profesión que nunca
ejerció, como economista al frente del Banco Nacional y del Instituto
Nacional de la Reforma Agraria, como Ministro de Industrias donde
presidió sobre el fracaso de la industrialización, como diplomático y
político en sus relaciones con la Unión Soviética, China, Japón, India,
Egipto y Yugoslavia, en la organización de guerrillas en Latinoamérica,
en sus aventuras guerrilleras en el Congo y Bolivia e incluso en la
fomentación de la violencia.
En una entrevista concedida por su
novia María del Carmen Ferreira "Chichina", a La Voz del Interior,
resumió el fracaso del Che con estas palabras lapidarias: “Pobre
Ernesto, no tuvo éxito en nada: ni como médico, ni como fotógrafo, ni
como economista, ni como propagador de la revolución.”
En una carta al editor del semanario
uruguayo Marcha, publicada en marzo de 1965 con el titulo de “El
Socialismo y el hombre en Cuba”, donde el Che trata el tema del "hombre
nuevo" dice: “Para construir el comunismo, simultáneamente con la base
material hay que hacer al hombre nuevo….es la dictadura del
proletariado ejerciéndose no sólo sobre la clase derrotada, sino
también individualmente, sobre la clase vencedora….El hombre, en el
socialismo, a pesar de su aparente estandarización, es más completo…Así
logrará la total conciencia de su ser social, lo que equivale a su
realización plena como criatura humana, rotas todas las cadenas de la
enajenación.”
Durante los últimos 50 años los jóvenes
han sido indoctrinados con el concepto del hombre nuevo, que ha de ser
completo, desinteresado, comunitario y de valores morales antes que
materiales. El resultado ha sido un hombre nuevo incompleto, envidioso,
individualista, de doble moral y materialista.
En Cuba los escolares inician las
clases cada día con la siguiente consigna de adoctrinamiento: “Pioneros
por el comunismo, seremos como el Che.” Serán entonces los hombres
nuevos; fanáticos, mentirosos, asesinos y fracasados, alcanzando la
plena realización de ser como el Che. A los niños en edad escolar se
les inculca el odio a los enemigos de la revolución. Este pensamiento
de José Martí condena el odio: “Los odiadores debieran ser declarados
traidores a la República. El odio no construye.”
El Che fue fanático, dogmático, rencoroso,
envidioso, arrogante, soberbio, mentiroso, racista, carente de moral,
mercenario y homófobo; un asesino sanguinario, “una fría máquina de
matar”, que el fanatismo de la izquierda ha convertido en héroe.
Referencias:
[1] Jon Lee Anderson, “Che Guevara: A Revolutionary Life”. (New York: Grove Press, 1997)
[2] Ernesto Guevara: “Diarios de motocicleta: Notas de viaje por América latina”( Ocean Press, 2004)
[3] Ernesto Guevara: “Otra Vez: Diario inédito del segundo viaje por Latinoamérica.”
(Ocean Sur, USA, 2007)
[4]Carlos Franqui, “Diario de la revolución cubana”. (Ediciones R. Torres, Barcelona, 1976)
[5] Alvaro Vargas Llosa, “La Máquina de
Matar: Che Guevara, de Agitador Comunista a Marca Capitalista”, The
New Republic, 11/7/2005
[6] Pierre San Martín, “Como asesinaba el Che Guevara”, El Nuevo Herald, Diciembre 28, 1997.
[7] Video link:
https://www.youtube.com/watch?v=HqAvuiyzz5k. Este fragmento fue extraído
del video “Che Guevara: Anatomía de un mito”.
[8] Humberto (Bert) Corzo, “Comparación
Estadística Del Producto Interno Bruto (PIB) Cubano Durante La Cuba
Republicana Y La Cuba De Hoy, La Nueva Cuba, Julio 30, 2002
[9] Che Guevara: Táctica y Estrategia de la Revolución Cubana. Revista Verde Olivo, Prensa Latina 8-10-68.
*******************
* *Humberto (Bert) Corzo nació en Matanzas, Cuba. Graduado de La Universidad de La Habana con el título
de Ingeniero Civil en 1962. Desde su arribo a los Estados Unidos en 1969 como exiliado se estableció en Los Angeles, California, obteniendo la registración como Profesional Engineer en 1972. Cuenta con más de
45 años de experiencia en la rama de la Ingeniería Estructural. Miembro de la American Society of Civil Engineers y la Cuban-American Association of Civil Engineers.
se refiere a aquellos que hablan más de lo necesario hasta quedar
embaucados por su propio discurso. ¿Puede su mítica reputación
sobrevivir la publicación de sus propias palabras?
El objetivo de este artículo es exponer
la verdad sobre el Che, desmitificarlo ante aquellos que sienten
admiración por este asesino en masa, exponiendo los hechos basados en
sus escritos, diarios, discursos, cartas, conversaciones y comentarios
de aquellos que lo conocieron.
El Che jamás cuestiono los crímenes de
Stalin y Mao, ni las concepciones totalitarias del Marxismo-Leninismo,
incompatibles con los ideales de libertad y democracia, defendiendo
hasta su muerte sus ideas estalinistas. Su fanatismo lo hizo un
implacable enemigo de la libertad. El escritor francés Regis Debray,
autor de “Revolución en la revolución”, escribió sobre el Che que: “Él
era adepto del totalitarismo hasta el último pelo del cuerpo.”
Los primeros años
AlbertoBenegas Lynch en su libro “MI PRIMO EL CHE” escribe: “En una
oportunidad, una de mis tías me contó que de muy chico el Che se
deleitaba con provocar sufrimientos a animales y, de mas grande,
insistía en que la muerte (de otros) no era tan mala después de todo y que, en este contexto, se adelantó a la definición de Woody Allen:
“morir es lo mismo que dormirse pero sin levantarse para hacer pis”. Ya desde chico se hace transparente su sadismo.
Carlos "Calica" Ferrer, uno de sus
primeros amigos, facilito la primera relación sexual del Che con la sirvienta de la familia Ferrer. Se hizo habitual para el Che mantener relaciones sexuales con las sirvientas que trabajaban en las casas de sus familiares y amigos.
Carlos Figueroa, amigo de Guevara en
tiempos juveniles en Alta Gracia, dice lo siguiente del Che: “Yo le puse El Gallo Rápido porque estaba comiendo en el comedor; y de momento al entrar la mucama (sirvienta) la obligaba a subirse sobre la mesa
para hacerle el sexo desesperadamente. Después se deshacía de la infeliz, y continuaba comiendo como si nada hubiera ocurrido…”. Utilizo a las mujeres de inferior nivel social como objetos sexuales.
El Che no mostró interés en la política
argentina durante sus años de estudiante, al contrario de sus amigos estudiantes que les gustaba argüir sobre política y participar de alguna forma. Esta actitud contrasta con la de sus padres y su íntimo
amigo Alberto Granado que se oponían al peronismo. Él lo reconoce en una carta que escribió veinte años después: “No tuve preocupaciones sociales en mi adolescencia, ni participé en las luchas políticas o
estudiantiles de Argentina.” [1] No existen otros comentarios, ni cartas, ni otra evidencia que hagan referencia a su opinión sobre el acontecimiento político más importante de la Argentina de esa época.
Durante el periodo que el Che estudiaba
en la Universidad de Buenos Aires, su opinión con respecto a los militantes políticos de izquierda, nos llega a través de su novia María del Carmen Ferreyra "Chichina", la cual relata que el Che tenia una postura crítica con respecto a los militantes de izquierda, a los que acusaba de “sectarios y faltos de flexibilidad.”
Primer viaje por América Latina
En “Notas de Viaje”, su diario de viaje
a través de América Latina en 1952, relata que al llegar a Chile él
y Granado se hacen pasar por médicos especialistas en leprología,
logrando una entrevista con un diario local donde los reconocen como
tales, lo cual los hace populares entre la población, valiéndose de
dicho engaño para lograr techo y comida gratis. En este caso como en
otros relatados por él, su falta de honestidad, cuando se encontraba en
dificultades, lo condujo a estafar a aquellos que se cruzaba en su
camino. Su falta de ética moral ya se hace evidente.
Esperando un barco que los conduzca a la
Isla de Pascuas el Che escribió:”Isla de Pascuas… allí tener un novio
blanco es un honor para ellas. Allí, trabajar, qué esperanza, las
mujeres lo hacen todo, uno come, duerme y las tiene contentas… Qué
importa quedarse un año allí, qué importan estudios, sueldos, familia,
etc.” [2] Este comentario da fe de su machismo, de su actitud
discriminatoria contra las mujeres.
El racismo de Che se hace evidente en
estos comentarios en su diario de viaje : “Los negros, esos magníficos
ejemplares de la raza africana que han mantenido su pureza racial
gracias al poco apego que le tienen al baño, han visto invadidos sus
reales por un nuevo ejemplar de esclavo: el portugués. El desprecio y
la pobreza los une en la lucha cotidiana, pero el diferente modo de
encarar la vida los separa completamente; el negro indolente y soñador,
se gasta sus pesitos en cualquier frivolidad o en 'pegar unos palos'
(emborracharse), el europeo tiene una tradición de trabajo y de ahorro
que lo persigue hasta este rincón de América y lo impulsa a progresar,
aún independientemente de sus propias aspiraciones individuales.” [2]
En la película “Diarios de Motocicletas” omitieron esta observación
incómoda del diario del Che.
Es irónica su observación a cerca de
los negros con respecto al baño, ya que su higiene personal dejaba
mucho que desear. De joven mereció el calificativo de "el chancho" (el
cerdo), pues se bañaba de Pascua a San Juan.
Enrique Ros en su artículo “Ernesto Guevara: Su cuestionable título de Médico”, escribe lo siguiente: “En diciembre, en menos de 22 días lectivos, aprueba on
cematerias. Quince, casi la mitad de los cursos necesarios para adquirir
el doctorado, examinados y aprobados en apenas tres meses, sin haber
asistido a clases ni a prácticas en todo el año con la probable
excepción de las últimas semanas….Ernesto Guevara de la Serna tendría
que haber asistido 25 horas diarias!!! en cada uno de los 66 días
lectivos de octubre, noviembre y diciembre de 1952 para haber cumplido
con los requisitos académicos del plan de estudios de 1937 vigente en
1948 cuando se matriculó en la Escuela de Medicina de la Universidad de
Buenos Aires…. Ante estas nuevas contradicciones solicité copia
del expediente académico de Ernesto Guevara….Se me comunico que la
Facultad de Medicina no podía ofrecerme copia porque el expediente
académico de Ernesto Guevara de la Serna había sido robado.” Siendo el
Che un fotógrafo aficionado es inconcebible que no existan fotos de la
graduación, ni testimonios de médicos graduados con él o alguna otra
prueba de su graduación. Luce que su graduación de médico es un mito más
sobre su persona.
En agosto de 1953 desde El Cuzco
escribió a su madre que en los ocho días que estuvieron allí, “El
Chancho se baño solo una vez y de mutuo acuerdo, solamente por razones
de salud” [1]. Guevara en su diario boliviano en septiembre 10, 1967,
escribe: “Se me olvidaba recalcar un hecho; hoy, después de algo más de
seis meses, me bañé. Constituye un récord que ya varios están
alcanzando.” Sus compañeros cubanos, debido a su falta de aseo
personal, le pusieron el apodo de “bola de churre”.
En “Notas de Viaje” hizo la siguiente
observación que llamó “Notas en el Margen”: “…y sé, porque lo veo
impreso en la noche, que yo, el ecléctico disector de doctrinas y
psicoanalista de dogmas, aullando como poseído, asaltaré las barricadas o
trincheras, teñiré en sangre mi arma y, loco de furia, degollaré a
cuanto vencido caiga entre mis manos…Ya siento mis narices dilatadas,
saboreando el acre olor de pólvora y de sangre, de muerte enemiga; ya
crispo mi cuerpo, listo a la pelea, y preparo mi ser como a un sagrado
recinto para que él resucite con vibraciones nuevas y nuevas esperanzas
el aullido bestial del proletariado triunfante.” [1] Este joven,
egocéntrico y presumido, en este comentario manifiesta su violencia
retórica e
ideológica. Esta observación también fue omitida de la película “Diario de Motocicleta”
Segundo viaje por América Latina
En sus notas del segundo viaje titulado
“Otra Vez”, en julio de 1953 en Bolivia, relata lo siguiente: “Cuando
portando todo nuestro equipaje íbamos a subir a segunda, nos atajó un
empleado de investigaciones que tras algunos cabildeos nos propuso
subir a primera y llegar gratis al Cuzco con las medallas de dos de
ellos, lo que, por supuesto, aceptamos. Así viajamos cómodamente
dándoles a los tipos el importe del pasaje de segunda.” [3] Aquí queda
muy bien reflejada su debilidad moral, su falta de austeridad.
Al llegar a Costa Rica, anota lo
siguiente: “Yo me quede afuera con una negrita que me había levantado,
Socorro, más puta que las gallinas, con 16 años a cuesta.” [3] Guevara
deja claro su desprecio hacia la mujer y su latente resentimiento
social se hace evidente una vez más.
El 10 de diciembre de 1953, le escribió a
su tía desde San José, Costa Rica, “En El Paso tuve la oportunidad de
pasar por los dominios de la United Fruti, convenciéndome una vez más
de lo terrible que son esos pulpos capitalistas. He jurado delante de
un estampa del viejo y llorado camarada Stalin que no descansaré hasta
que vea aniquilados a esos pulpos capitalistas.” Otra carta enviada a
la misma tía la firmo como "Stalin II."
Aun más importante fue el hecho de que
cuando Guevara visitó la URSS en su capacidad como uno de los líderes
de la revolución cubana en noviembre de 1960, insistió en depositar un
tributo floral en la tumba de Stalin, haciendo caso omiso de la
recomendación del embajador cubano Faure Chomón (uno de los
sobrevivientes del Directorio Revolucionario que atacaron el Palacio
Presidencial). Es importante tener en cuenta que esto ocurrió más de
cuatro años después de las revelaciones de Khrushchev sobre los crímenes
de Stalin.
Che Guevara durante la mayor parte de su
vida no tuvo empleo estable, y dependió de su madre, su hermana Celia y
su tía Beatriz, que solían enviarle dinero, y de otras mujeres en su
vida, para que lo ayudaran a obtener empleo y también en el pago de
sus deudas. Jon Lee Anderson en su biografía del Che relata los
siguientes casos: “Para ayudarle en su búsqueda de obtener un puesto de
médico, la bien conectada Hilda Gadea le presentó a algunos de sus
contactos gubernamentales de alto nivel.….La contendiente principal por
las atenciones de Ernesto durante febrero y marzo de 1954 fue una
enfermera llamada Julia Mejía. Ella había preparado una casa en el lago
Amatitlan en donde Ernesto podría ir a pasar el fin de semana. Al poco
tiempo, comenzaron a tener una relación casual.…. En marzo, la
situación de Ernesto cambió muy poco. Hilda pagó parte de su cuenta de
la pensión, Julia Mejia le consiguió una entrevista de trabajo en la
selva oriental de Petén.…. Con algunas joyas que Hilda le dio con dicho
fin, él pagó parte de su cuenta de la pensión.…. En seguida, encontró
trabajo de noche descargando toneles de alquitrán en una cuadrilla de
construcción de carreteras. Trabajó una segunda noche solamente…. Fue
la primera tarea sostenida de trabajo físico que jamás hiciera.”
En julio Che escribió en su diario en
referencia a Hilda: “Lo que sí la afectó es que le confesé la cogida
con la enfermera.” [3] En agosto un amigo de Gualo Garcia llega a
Guatemala en uno de los aviones que venían a recoger a los exilados
argentinos, trayendo 150 dólares enviados por la familia del Che y se
los entregó. Che escribe en su diario que también le enviaron, “dos
trajes, 4 kilos de yerba y un montaña de pequeñas cosas estúpidas.”
[3]
Che se va con Hilda a San Juan
Sacatepéquez en un viaje de despedida, y describe lo siguiente en su
diario: “hoy, lo dedique a despedirme de Guatemala con un paseíto a
San Juan Sacatepéquez con profusión de franelas (caricias) y algún
polvito superficial.” [3]
“Mil novecientos cincuenta y cinco
comenzó con pocos cambios para Ernesto. Por el momento, su realidad
seguía siendo la de un joven vagabundo argentino”…. “el hecho de que
Ernesto ahora necesitó a Hilda de nuevo para el préstamo ocasional” y,
como él había escrito en su diario, para satisfacer la ‘urgente
necesidad de una mujer que coja’.” [1]
En esta vida de vagabundo que adopto por
su propia elección, se nos muestra como un ser cruel, duro,
irresponsable y aprovechador de las mujeres que lo ayudaron en este
periodo de su vida, a las que consideraba de carácter débil, y que le
permitió “vivir del cuento.”
Aquellos que intentan presentar al Che
como un filántropo de firmes valores cristianos, la respuesta se las da
él en este fragmento de la carta que le escribió a su madre el 15 de
julio de 1956 desde una prisión mejicana: “No soy Cristo y filántropo,
vieja, soy todo lo contrario de un Cristo, y la filantropía me parece
cosa de... (palabra ilegible), por las cosas que creo, lucho con toda
las armas a mi alcance y trato de dejar tendido al otro, en vez de
dejarme clavar en una cruz o en cualquier otro lugar.”
En carta a Tita Infante, en octubre de
1956, le comenta: “Por supuesto, todos los trabajos científicos se
fueron al cuerno y ahora soy sólo un asiduo lector de Carlitos y
Federiquito (en referencia a Karl Marx y Frederick Engel) y otros
itos….Por otro lado te diré que tengo una cantidad de chiquilines de
sexto año encandilados con mis aventuras e interesados en aprender algo
sobre las doctrinas de San Carlos (eufemismo por Karl Marx)…. El
tiempo libre lo dedico al estudio en forma informal de San Carlos.” En
esta y otras cartas se hace evidente la formación marxista del Che, y
en este caso también el uso de la doctrina marxista en el “lavado de
cerebro” de los niños con propósitos políticos.
Pedro Corzo en el documental “Anatomía
de un mito”, refiere sus conversaciones con Miguel Sánchez, el
"Coreano", responsable de instruir militarmente a los revolucionarios
de la fuerza expedicionaria del Granma en México en 1956. El Coreano
afirmó que “el Che tenía siempre problemas con los negros y los
despreciaba al igual que a los indios de México”, a los que se refirió
como “la indiada analfabeta de México”. La cara racista del Che se
muestra de nuevo.
Sediento de sangre en la Sierra Maestra
“Finalmente se prepararon para el
ataque, y dejaron a “Chicho” Osorio al cuidado de dos hombres ‘con
encargo de matarlo apenas iniciado el tiroteo, cosa que cumplieron
estrictamente’, según escribió fríamente el Che.” [1]. La ejecución se
llevo a cabo en la madrugada del 17 de enero de 1957 cuando comenzó el
tiroteo.
Hilda Gadea, primera esposa del Che,
publica en su libro “Ernesto: Memorias del Che Guevara en Sierra
Maestra”, la carta que él le enviara con fecha de enero 28 de 1957, en
la cual sepuede apreciarsu disposición violenta y sádica en esta frase:
"Querida vieja: Aquí, en la selva cubana, vivo y sediento de sangre,
escribo estas ardientes líneas inspiradas en Martí."
El 18 de febrero de 1957 el guía
campesino Eutimio Guerra, acusado de pasar información al enemigo, es
enjuiciado por los rebeldes y condenado a muerte. A la hora de la
ejecución, sus compañeros no se deciden a pasarlo por las armas, y es
cuando Che se adelanta, extrae su pistola matando de un disparo en la
sien a Eutimio, describiendo el acto en su diario de la Sierra Maestra:
“…acabé el problema dándole en la sien derecha un tiro de pistola
[calibre] 32, con orificio de salida en el temporal derecho. Boqueó un
rato y quedó muerto. Al proceder a requisarle las pertenencias no podía
sacarle el reloj amarrado con una cadena al cinturón, entonces él me
dijo con una voz sin temblar muy lejos del miedo: ‘Arráncala, chico,
total…. Eso hice y sus pertenencias pasaron a mi poder.” [1]
Posteriormente Che escribirá en su Diario: “…ejecutar a un ser humano
es algo feo, pero ejemplarizante. De ahora en adelante aquí nadie me
volverá a decir el saca muelas de la guerrilla.” En una carta a su
padre refiriéndose a dicha ejecución escribe: “Tengo que confesarte,
papá, que en ese momento descubrí que realmente me gusta matar.”
Marcos Bravo, dirigente del movimiento
clandestino del 26 de Julio, en su libro “La Otra Cara Del Che”, relata
que un soldado del gobierno de 17 años, capturado e interrogado por el
Che, le respondió: “No he matado a nadie, comandante. Acabo de llegar
aquí! Soy hijo único, mi madre es una viuda y me incorporé al ejército
por el salario, para enviárselo a ella todo los meses….No me mate!” “No
me mate!--¿por qué? Respondió el Che. El joven soldado fue atado
delante de la fosa recientemente cavada y fusilado.
En abril el chivato Filiberto Mora fue
engañado y apresado por los rebeldes, y el Che escribió en su diario:
“El hombre, Filiberto, había sido engañado, pero al minuto que vio a
Fidel se dio cuenta de lo que estaba pasando y empezó a pedir
disculpas.”….
“Se ajustició al chivato; a los diez minutos de darle el tiro en la cabeza lo declaré muerto”
A fines de Mayo dos soldados en ropa de
civiles, que estaban espiando alrededor del aserradero del Uvero,
fueron hechos prisioneros. Se determino fusilarlos antes del ataque a
la guarnición del ejército en el Uvero. Che escribió en su diario: “Se
cavó la fosa para los dos guardias chivatos y se dio la orden de
marcha. La retaguardia los ajustició”
En septiembre Enrique Acevedo, un joven
de quince años que se había incorporado a la columna del Che, escribió
en su diario: “Al amanecer traen a un hombre fornido vestido de verde,
pelado a lo militar, con grandes bigotes: es Cuervo, quien campea por
sus respetos en la zona de San Pablo de Yao y Vega de Yúa. Ha cometido
tropelías bajo las banderas del 26 de Julio… El Che lo recibe en una
hamaca. El prisionero intenta darle la mano, pero no encuentra
respuesta. Lo que se habla no llega hasta nosotros, pese a que se
discute fuerte, parece un juicio sumario. Al final lo manda a retirarse
con un gesto de desprecio de su mano. Lo llevan a una cañada y lo
ejecutan
Después de la ejecución, Che se
traslado hacia el área cera del monte Caracas, en una operación de
limpieza de la banda armada capitaneada por el Chino Chang que operaban
en dicha zona. Luego de apresar a Chang, comenzaron los juicios. Chang
acusado de robar y un campesino acusado de violador, fueron fusilados.
Che escribió acerca de la ejecución: “Primero fueron ajusticiados el
campesino violador y el Chino Chang, ambos serenos, fueron atados en
los palos del monte...”
A los pocos días Dionisio Oliva,
acusado de robar ganado y provisiones destinadas para los rebeldes, fue
capturado junto con otros, entre los cuales se encontraba Echevarria,
hermano de uno de sus compañeros del Granma. Oliva fue ejecutado y el
Che también ordenó la ejecución de Echevarria por crímenes no
especificados y anoto en su diario:
“Tenía que pagar el precio."
A finales de febrero de 1957, “el
maestro”, hombre de gran fuerza que fue escogido para acompañar al Che,
que estaba sufriendo un ataque de asma, hasta que el guajiro que fue a
comprar la medicina para el asma regresara con la misma. El diez de
marzo el Che en compañía del maestro llego por fin a la finca de Díaz.
Después de Oliva, en octubre “el
maestro” también fue fusilado. Relata
Franqui, “A este guajiro lo fusilan por aparentar haber sido asaltante
del Moncada y tripulante del Granma y hacerse pasar por el Che en la
zona rebelde, con el fin de seducir muchachas:¿Quieren cosa más grande?
--dice Fidel--. Fue directo, no se le hizo juicio. Lo fusilamos.” [4]
En el mes de octubre el Che ejecutó a
Aristidio, un campesino que durante su ausencia vendió el revolver que
le había dado, y expresó su deseo de abandonar la lucha cuando los
rebeldes se trasladaran a otro lugar. Su duda sobre la ejecución de
Aristidio quedo reflejada en su diario en este comentario: "si
realmente era lo suficientemente culpable como para merecer la muerte."
En otras ocasiones Che simulaba ejecuciones, vendando a los acusados y disparando al aire, como método de tortura psicológica.
“La marcha del Che a través de la
Sierra Maestra estaba sembrada de cadáveres de chivatos, desertores y
delincuentes, hombres cuyas muertes había ordenado y en ocasiones
ejecutado él mismo.” [1]
Che le escribió el 14 diciembre de 1957
una carta a René Ramos Latour ("Daniel"), Coordinador Nacional del
Movimiento 26 de Julio que murió en combate con el grado de Comandante,
lo siguiente: “Pertenezco por mi formación ideológica a los que creen
que la solución de los problemas del mundo está detrás de la llamada
cortina de hierro y tomo este movimiento como uno de los tantos
provocados por el afán de la burguesía de liberarse de las cadenas del
imperialismo” [4]
Latour le respondió al Che el 18 de
diciembre: “Quiero sólo dejar constancia de nuestra opinión, que por
supuesto es enteramente distinta a la tuya... Nuestras diferencias
fundamentales son que a nosotros nos interesa llevar a los pueblos
oprimidos de “nuestra América” un gobierno que responda a su anhelo por
la Libertad y el Progreso, gobierno que ha de ser de unidades
cohesivas que puedan garantizar sus derechos como naciones libres y se
hagan respetar por las grandes potencias. En cambio, los que tienen tu
preparación ideológica piensan que la solución a nuestros males está en
liberarnos del nocivo dominio yanqui por medio del no menos nocivo
dominio soviético.” [3] En la misma carta, Ramos Latour escribía que la
ideología del Movimiento 26 de Julio se inspiraba en el pensamiento
político de José Martí, que consistía en hacer de Cuba un país
democrático y próspero, pero con justicia social, y que los pactos con
otras fuerzas opositoras eran necesarios y saludables.
El Dr. Armando M. Lago, fundador del
Archivo Cuba, calculó un total de 47 fusilamientos, la mayoría de ellos
guajiros, llevados a cabo por la guerrilla, y en 35 las bajas de la
guerrilla en combate, durante el año de 1957. Estas cifras son prueba
contundente del terror implantado por la guerrilla.
El 27 de junio de 1958 el Che escribió
en su diario: “En la noche se llevaron a cabo tres fugas y una de
ellas doble; Rosabal, condenado a muerte por chivato, Pedro Guerra, de
la escuadra de Sorí, y dos militares presos. Pedro Guerra fue
capturado; se había robado un revólver para la fuga. Fue ajusticiado
inmediatamente.” [1]
Vargas Llosa escribe lo siguiente: “Les
ordenó también a sus hombres que asaltaran bancos, una decisión que
justificó en una carta a Enrique Oltuski, un subordinado, en noviembre
de 1958: ‘Las masas que luchan están de acuerdo con asaltar a los
bancos porque ninguno de ellos tiene un centavo en los mismos…’ El
impulso de desposeer a los demás de su propiedad y de reclamar la
propiedad del territorio de otros fue central a la política opresiva de
Guevara.” [5]. Lo que proponía era una vuelta al periodo del
gansterimo político que tuvo lugar al final de los años 40, con el cual
Castro estuvo asociado durante sus días de estudiante.
Jaime Costa Vázquez, ex comandante del
ejército rebelde, dice que gran parte de las ejecuciones atribuidas a
Ramiro Valdés, quien más tarde se convertiría en ministro del Interior
de Cuba, fueron responsabilidad directa de Guevara, debido a que Valdés
era su subordinado y seguía sus órdenes. "Ante la duda, mátalo" eran
las instrucciones del Che. Dice Costa que el Che ordenó la ejecución de
decenas de personas después de la toma de Santa Clara. Marcelo
Fernándes-Zayas en su artículo “La otra cara de la moneda”, dice, “La
toma de la ciudad de Santa Clara fue sangrienta para sus oponentes…
Muchos prisioneros fueron ejecutados sumariamente. Puestos ante el
paredón de fusilamientos, sin juicios ni misericordia. Estas ejecuciones
se llevaron a cabo frente a fotógrafos, periodistas y cámaras de cine.
Los prisioneros, en muchos casos, eran jóvenes campesinos que se
habían unido al ejército como último recurso de desempleados y eran
conocidos como ‘casquitos’.”
El Che en La Cabaña
Guevara fue nombrado por Castro jefe
militar de la fortaleza de La Cabaña en La Habana, después de que
Batista huyera de Cuba, cargo que ocupo desde enero hasta septiembre de
1959, y también responsable de la Comisión Depuradora, con el fin de
implantar el terror revolucionario. En una comparecencia por el canal 6
de la TV en febrero de 1959, el Che declaraba que “en La Cabaña todos
los fusilamientos se hacen por órdenes expresas mías.” Aquí él presidió
sobre centenares de ejecuciones en juicios sumarios que incluso un
biógrafo comprensivo como Jorge Castañeda, en su libro “Compañero: Vida
y Muerte del Che Guevara”, dice que “se llevaron a cabo sin el respeto
por el buen hacer de la justicia.”
Luis Ortega, en su libro ¡Yo soy el Che!
relata lo que el Che le dice a Duque Estrada: “Hay que trabajar de
noche, el hombre ofrece menos resistencia de noche que de día. En la
calma nocturna la resistencia moral se debilita. Haz los
interrogatorios de noche. No hace falta hacer muchas averiguaciones
para fusilar a uno. Lo que hay que saber es sí es necesario fusilarlo.
Nada más. Debe dársele siempre al reo la posibilidad de hacer sus
descargos antes de fusilarlo. Y esto quiere decir, entiéndeme bien, que
debe siempre fusilarse al reo, sin importar cuáles hayan sido sus
descargos. No hay que equivocarse en esto. Nuestra misión no consiste
en dar garantías procesales a nadie, sino en hacer la revolución, y
debemos empezar por las garantías procesales mismas.”
Napoleón Vilaboa, miembro del Movimiento
26 de Julio y asesor del Che en La Cabaña, relata la ejecución de José
Castaño Quevedo, director del Buró de Represión de Actividades
Comunistas (BRAC), contra el cual no pesaban acusaciones criminales y al
que llevo a la oficina del Che: “Mientras daba vueltas alrededor de su
mesa y de la silla donde estaba el militar, Che sacó la pistola 45 y
lo mató allí mismo con dos balazos en la cabeza.”
Escalofriante relato del ex preso
político Pierre San Martín, testigo presencial del asesinato a sangre
fría de un niño entre 12 y 14 años de edad llevado a cabo por el
abominable monstruo de crueldad Che Guevara en la fortaleza de la
Cabaña en 1959: “…el crujiente sonido de la puerta de hierro se abrió,
al mismo tiempo que lanzaban a una persona más al ya aglomerado
calabozo…. ¿Y tú que hiciste?, preguntamos casi al unísono. Con la cara
ensangrentada y amoratada nos miró fijamente, respondiendo: por
defender a mi padre para que no lo mataran, no pude evitarlo, lo
asesinaron los muy hijos de perra.
Cerca del paredón donde se fusilaba, con
las manos en la cintura, caminaba de un lado al otro el abominable Che
Guevara. Dio la orden de traer al muchacho primero, y lo mandó a
arrodillarse delante del paredón… El muchacho desobedeció la orden, con
una valentía sin nombre le respondió al infame personaje: “si me has de
matar tendrás que hacerlo como se mata a los hombres, de pie, y no
como a los cobardes, de rodillas.”
Caminando por
detrás del muchacho, le respondió el Che: "con que sois un pibe
valiente"...Desenfundando su pistola le dio un tiro en la nuca que casi
le cercenó el cuello.” [6]
El escritor rumano Stefan Bacie, en su
poema “Yo no canto al Che”, refiere como el Che lo invito a
acompañarlo para ver como se fusila en el paredón de La Cabaña.
Durante los tres primeros meses de la
revolución cubana tuvieron lugar 568 ejecuciones por fusilamiento.
Incluso el New York Times lo admite, según la periodista de dicho diario
Hart Phillips, unos "400 en los dos primeros meses". El periodista
Tetlon del London Daily Telegraph escribe lo siguiente, "en ocasiones
funcionaban cuatro tribunales simultáneamente, sin abogados ni testigos
de descargos, llegando a juzgarse, contemplando la pena capital, hasta
80 personas en juicios colectivos". Los procesos judiciales fueron
farsas desvergonzadas que espantaron y repugnaron a todos aquellos que
los presenciaron.
Jorge Castañeda en su biografía sobre
Guevara, menciona que el fallecido padre Iñaki de Aspiazu, un vasco
católico simpatizante de la revolución, habló de 700 víctimas. Luis
Ortega escribe en su libro “Yo soy el Che” que Guevara envió a 1,897
hombres al pelotón de fusilamiento. En su libro "Che Guevara: una
Biografía," Daniel James escribe que el Che admitió haber ordenado
"varios miles" de ejecuciones durante los primeros años del régimen
castrista. Félix Rodríguez, un exagente de la CIA, que participo en la
captura del Che en Bolivia, le contó a Vargas Llosa que se enfrentó al
Che tras su captura recriminándole las "más o menos 2,000" ejecuciones
de las que fue responsable a lo largo de su vida. "Me dijo que eran
todos agentes de la CIA y no discutió la cifra." Como contraste en los
Juicios de Nurenberg, al finalizar la Segunda Guerra Mundial, de los 24
líderes nazis acusados de crímenes de guerra solamente se aplicó la
pena de muerte a 11
de ellos.
En una carta escrita en mayo de 1959 a
su amigo Julio “El Gaucho” Castro se despide con esta frase: “Un fuerte
abrazo del que es llamado y que la historia llamará….CHE.” En una carta
de Navidad a sus padres escribió: “Caminamos sobre
la historia pura de la máxima categoría
americana; somos el futuro y lo sabemos, nosotros construimos con
felicidad aunque hayamos olvidado el afecto individual.” [1] En estas
frases, que lo pintan de cuerpo entero, se manifiesta su carácter
arrogante, su delirio de grandeza, al exagerar su propia importancia
histórica.
Exportación de las guerrillas
Tras el triunfo de la revolución Castro
y el Che iniciaron el movimiento guerrillero a través de América
Latina. De inmediato se organizó un plan para iniciar focos
guerrilleros con la asistencia del Che, en Panamá, República
Dominicana, Haití, Nicaragua, Guatemala y Colombia.
La invasión de Panamá a finales de
abril de 1959 fue un fracaso. Las autoridades panameñas capturaron a
dos invasores cubanos. El primero de junio un grupo de nicaragüenses,
entre los que se encontraba Rodolfo Romero un viejo compañero del Che,
bajo la dirección de Joaquín Chamorro, salieron de La Habana hacia
Nicaragua. Chamorro, después de su captura, admitió la asistencia
bélica proporcionada por Castro y el Che. La invasión de Santo Domingo a
mediado de junio de 1959, culmino en un fracaso con un saldo de más de
200 muertos, entre ellos los jefes cubanos de la expedición Jiménez
Moya y Horacio Rodríguez. En agosto de 1959 se inicio en Haití el
conflicto que concluyó con la derrota de los invasores. En noviembre de
1960 oficiales del ejercito de Guatemala se alzaron en armas. Aviones
de la fuerza aérea cubana sobrevolaron el aeródromo militar de Zacapa,
uno de los dos lugares del levantamiento, aprovisionando a los alzados.
Este levantamiento también fracaso.
La intervención cubana en Venezuela en
apoyo de la guerrilla, fracasa cuando el ejército de Venezuela, en
noviembre de 1963, sorprende un desembarco oriundo de Cuba en la
península de Paraguaná. En febrero de 1964 la OEA condenó la
interferencia del régimen castrista en Venezuela.
La operación guerrillera comenzó en la
Argentina a principio de 1964 en la provincia de Salta, con el
periodista argentino Jorge Ricardo Masetti al frente de la misma. Las
operaciones fueron supervisadas por el Che. En abril de 1964, el
ejército argentino ataco el campamento guerrillero con el resultado de
varios guerrilleros muertos, entre ellos el instructor cubano capitán
Hermes Peña, escolta del Che, y 14 fueron hechos prisioneros. Masetti
desapareció en la selva de Salta sin dejar rastros, y el foco
guerrillero fue eliminado. Cuando Alberto Granados le preguntó por qué
estaba deprimido a raíz de este descalabro, el Che le contesto: "Aquí
me veis detrás de un pupitre, jodido, mientras mi gente muere durante
las misiones a las que yo los he enviado."
José Pardo LLada en el libro " Fidel y el Che", escribe lo que le dijo el Che en1959:
"Hay que acabar con todos los
periódicos, pues no se puede hacer una revolución con libertad de
Prensa. Los periódicos son instrumentos de la oligarquía.” El régimen
controló, censuró o clausuró los periódicos y revistas, las estaciones
de radio y de televisión y la industria del cine. La libertad de
prensa e información fueron suprimidas.
La misión diplomática comercial
En junio de 1959 Guevara fue enviado en
una misión diplomática con el objeto de establecer nuevas relaciones
comerciales, realizar ventas de azúcar y obtener armas en Yugoeslavia,
no teniendo éxito en ninguna de ellas. En el Cairo se entrevisto con
Gamal Abdel Naser, quien relato en sus memorias que Guevara le preguntó
cuántas personas habían emigrado de su país a raíz de la reforma
agraria. Cuando Naser contestó que nadie se había ido, el Che le dijo
enojado que “la manera de medir la profundidad del cambio es medir el
número de personas que sentían que no había lugar para ellos en la
nueva sociedad"
En la India su entrevista con el Primer
Ministro Nehru, durante un espléndido almuerzo, no aporto resultado en
el establecimiento de relaciones comerciales. En el Japón su propuesta
de permutar azúcar por productos japoneses fue rechazada en la
entrevista que sostuvo con el Ministro de Comercio Exterior. En su
entrevista con el Primer Ministro de Indonesia Sukarno, también fracasó
en venderle azúcar y en el establecimiento de relaciones comerciales.
Durante su estancia en Yugoslavia se entrevistó con Josip Broz Tito, no
teniendo éxito en obtener armas de dicho país.
En uno de los párrafos de la carta de
julio de 1959 a su madre, publicada en el libro escrito por su padre
“Mi hijo El Che”, escribe: “Soy el mismo solitario que era, buscando mi
camino sin ayuda personal, pero tengo el sentido del deber histórico.
No tengo casa, ni mujer, ni hijos, ni padres, ni hermanos, mis amigos
son mis amigos mientras piensen políticamente como yo.” En carta a su
madre hablando sobre su primer matrimonio en agosto de 1955: “Voy a
tener un hijo y me casaré con Hilda en estos días. La cosa tuvo
momentos dramáticos para ella y pesados para mí, al final se sale con
la suya: según yo por poco tiempo, según ella para toda la vida.”
Cuando Hilda Gadea, su esposa, llego a Cuba con su hija en enero de
1959, se encontró que su esposo estaba viviendo con su amante Aleida
March, la cual quedo embarazada. En mayo el Che se divorcio de su
esposa y se caso con su amante en su oficina de La Cabaña. Después de
una breve luna de miel, salio del país en su primer viaje diplomático.
Durante los dos meses que estuvo ausente, nunca se comunico con Aleida.
Aleida le dijo lo siguiente a Anderson: “Che fue un machista como la
mayoría de los latinos.” Fue irresponsable con su propia familia,
abandonando a sus mujeres e hijos cuando mas lo necesitaban, por seguir
sus aventuras guerrilleras. A Hilda le pagó con la traición la ayuda y
el amor que ella le dio. Las mujeres jugaron un papel secundario en su
vida.
La homofobia del Che
Che tuvo un rol principal en el
establecimiento del primer campo de trabajos forzados en la península
de Guanahacabibes en el oeste de Cuba, que se puso en marcha a finales
de 1960, para confinar personas que no habían cometido delito sujeto a
castigo por la ley, revolucionario o de otro tipo. Che defendió dicha
iniciativa diciendo: “Nosotros solamente enviamos a Guanahacabibes
aquellos casos dudosos de los que no estamos seguros que deban ser
encarcelados…. Nosotros mandamos a Guanahacabibes a la gente que no
debería ir a la cárcel, gente que ha cometido crímenes contra la moral
revolucionaria, en mayor o menor grado,…” [5]
“Este campamento fue el precursor del
confinamiento sistemático, a partir de 1965 en la provincia de
Camagüey, de disidentes, homosexuales, católicos, Testigos de Jehová,
sacerdotes afro-cubanos, y otras escorias por el estilo, bajo la
bandera de las Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP).
Hacinados en autobuses y camiones, los "desadaptados" serían
transportados a punta de pistola a los campos de concentración
organizados sobre la base del modelo de Guanahacabibes. Algunos nunca
regresarían; otros serían violados, golpeados, o mutilados; y la mayoría
quedarían traumatizados de por vida, como el sobrecogedor documental
de Néstor Almendros Conducta Impropia se lo mostrara al mundo un par de
décadas atrás.” [5]
La homofobia del Che se manifiesta en
el cartel colocado a la entrada del campo de trabajos forzados, donde
confinaron a los homosexuales, donde se leía “El trabajo os hará
hombres'', replica del lema “El trabajo os hará libres” utilizado en los
campos de concentración nazis. Pretendía corregir el comportamiento
homosexual aplicando castigos rigurosos con el objeto de modificar dicha
desviación social, la cual no constituye un delito castigado por la
ley.
En las décadas de los ochentas y
noventas este sistema extra judicial, de confinamiento forzado, fue
también aplicado a las victimas de SIDA.
En una alocución por la TV el 26 de junio 1961, cuando era Ministro de Industrias dijo:
"Los trabajadores cubanos tienen que
irse acostumbrando a vivir en un régimen de colectivismo y de ninguna
manera pueden ir a la huelga." El 15 de diciembre de 1959 se inició el
proceso de las purgas de los líderes sindicales, democráticamente
elegidos en el X congreso de la CTC llevado a cabo en noviembre de
1959, destruyendo el movimiento sindical obrero y aboliendo los
derechos laborales conquistados por los obreros.
Fracasos económicos, diplomáticos y políticos
En 1961 Guevara fue designado ministro
de industria, y en el nombre de la diversificación, el área cultivada
fue reducida y la mano de obra utilizada en otras actividades. La
industrialización cubana falló debido a la falta de materias primas
para las nuevas industrias. Ya para 1963 se abandonaron las esperanzas
de industrialización, y durante el periodo de 1961 al 1991, la Isla
sobrevivirá gracias al subsidio soviético de 120 millones de dólares.
Como jefe de la delegación diplomática
cubana en la Conferencia de Punta del Este, en su discurso durante la
quinta sesión plenaria del CIES, el 8 agosto de 1961, predijo lo
siguiente: “La tasa de crecimiento que se da como una cosa bellísima
para toda América es 2,5% de crecimiento neto… Nosotros hablamos de 10 %
de desarrollo sin el menor temor, 10% de desarrollo es la tasa que
prevé Cuba para los años venideros…. ¿Que piensa tener Cuba en el año
1980? Pues un ingreso neto per cápita de unos tres mil dólares, mas que
los Estados Unidos actualmente.” El per cápita de Cuba sólo fue de
$1,873 dólares en el año 2004. “En el periodo comprendido de 1960-1979,
Cuba fue el único país de la América Latina con un crecimiento promedio
negativo del PIB. Durante la década del 1991-2000, el promedio anual
del PIB fue de -1.9%, en penúltimo lugar entre los países de la América
Latina, superando solamente a Haití.” [7] Este resultado es atribuible
en gran parte a los nefastos efectos de la política económica del Che
sobre la economía cubana. En 1959 Cuba ocupaba el segundo lugar de
riqueza económica en América Latina.
Durante la crisis cubana de los cohetes
en Octubre de 1962, el Che apoyó a Fidel en la confrontación nuclear
con Estados Unidos. Che se decepciono cuando Khrushchev decidió retirar
los cohetes, ante la amenaza de una guerra nuclear (Ver las Memorias
de Nikita Khrushchev). Él le dijo al reportero británico Sam Russell
del periódico socialista Daily Worker que “si los cohetes hubiesen
permanecido (en Cuba), los hubiésemos utilizado contra el mismo corazón
de los Estados Unidos incluyendo a Nueva York. Nunca debemos
establecer la coexistencia pacífica. En esta lucha a muerte entre dos
sistemas tenemos que ganar la victoria final. Debemos andar el sendero
de la liberación incluso si cuesta millones de víctimas atómicas.”
En su odio profundo contra los Estados
Unidos, este monstruo de crueldad no vaciló en apoyar el
confrontamiento nuclear sin importarle un comino que tal acción sellara
el aniquilamiento del pueblo cubano y de gran parte de la humanidad.
El 11 de diciembre de 1964, durante su
primera intervención en la Asamblea General de las Naciones Unidas el
Che dijo: “Como marxistas hemos sostenido que la coexistencia pacífica
entre las naciones no incluye a la coexistencia entre los explotadores y
el explotado.” Como representante del gobierno cubano fue severamente
atacado debido a las ejecuciones por fusilamiento sin ningún tipo de
proceso judicial y evidencia requerida en un Estado de derecho. Guevara,
en su segunda intervención, haciendo uso del derecho de replica,
respondió: “Nosotros tenemos que decir aquí lo que es una verdad
conocida, que la hemos expresado siempre ante el mundo: Fusilamientos,
sí, hemos fusilado, fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea
necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte”. [7] Esto demuestra su
intransigencia con sus enemigos políticos, que estaba dispuesto a hacer
correr la sangre y que no le preocupaba el llevar a la muerte a
millones de personas.
En respuesta a una pregunta de Richard
Hottelet de la CBS en el programa Ante la Nación, New York, 14 de
diciembre de 1964, el Che contesto: "El camino para la liberación de
los pueblos, que será el camino del socialismo, marchará a través de
las balas en casi todos los países, y puedo pronosticar con
tranquilidad que usted será testigo". El Che, defensor de la violencia
política, fracaso una vez más.
Guevara, en su viaje a Argelia en 1965,
cuando le preguntaron por el fracaso económico dijo cínicamente:
"Tenemos un país para experimentar; nos equivocamos pero seguiremos
experimentando, hasta que aprendamos". Dicho aprendizaje ha ocasionado
el fracaso económico más grande de toda la América Latina. [8]
En febrero de 1965 en la Conferencia
Internacional de Argel, el Che en su discurso criticó a la Unión
Soviética por adoptar lo que él denominaba la “ley del valor”, la cual
organiza y regula la actividad humana en la sociedad capitalista. Esto
contribuyó al enfriamiento de las relaciones entre Cuba y la Unión
Soviética. El embajador soviético en la Habana se quejo a Castro por la
conducta antisovietica del Che. Castro disentio públicamente de la
política antisovietica del Che, y esto dio lugar a que el Che fuera
apartado del círculo gobernante.
En marzo de 1965 Castro envía al Che,
que había adoptado una posición pro china, al frente de una delegación a
China con el objeto de restaurar las deterioradas relaciones. Los
camaradas chinos argumentaron que la revolución estaba influenciada por
los "revisionistas soviéticos", argumento que fue rechazado por la
delegación cubana, ocasionando el estancamiento de las conversaciones.
El Che, una vez mas, fallo en su encomienda.
Fracaso guerrillero en el Congo.
Guevara en su diario sobre su
experiencia guerrillera en el Congo, entre abril y diciembre de 1965,
comienza con esta observación: “Esta es la historia de un fracaso.” La
aventura que él dirigió en el Congo fue un fiasco.
El Che, jefe blanco de la expedición
compuesta por dos batallones de soldados negros cubanos, alrededor de
200, descubrió que la negrura no garantizó la mezcla de cubanos con los
africanos y el régimen cubano reconoció posteriormente como un error
que todos los soldados enviados fueran negros. Los negros cubanos eran
extranjeros, que se consideraban superiores y trataban con gestos de
desprecio a los congoleses, que resentían dicho trato
En el epílogo, Guevara se pregunta ¿Qué
tuvo la revolución realmente que ofrecer a los campesinos de la fértil
zona oriental del Congo? Concluyó que el número minúsculo de
trabajadores industriales estaban satisfechos y no eran
revolucionarios, los campesinos no sufrían hambre de tierra, las tropas
no creyeron que estarían luchando contra los americanos y la raza
tampoco fue un factor de suficiente motivación. Una y otra vez se
refirió a una falta de liderazgo entre los africanos, la incompetencia
de los combatientes congoleses y una desorganización terrible. Las
evaluaciones del Che lo hacen parecer como un racista. También está
claro que los objetivos de los africanos eran muy diferentes a la suyos.
Mensaje a la Tricontinental
En su "Mensaje a la Tricontinental", el 16 de abril de 1967, escribe: "El
odio como factor de lucha, el odio intransigente al enemigo, que
impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo
convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar.
Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin odio no puede
triunfar sobre un enemigo brutal.”
“Hay que llevar la guerra hasta
donde el enemigo la lleve: a su casa, a sus lugares de diversión;
hacerla total. Hay que impedirle tener un minuto de tranquilidad, un
minuto de sosiego fuera de sus cuarteles, y aun dentro de los mismos:
atacarlo dondequiera que se encuentre; hacerlo sentir una fiera acosada
por cada lugar que transite. Entonces su moral ira decayendo.”
“El camino pacífico está eliminado y la
violencia es inevitable. Para lograr regímenes socialistas habrán de
correr ríos de sangre y debe continuarse la ruta de la liberación,
aunque sea a costa de millones de victimas atómicas". [9] Fanático
defensor de la filosofía comunista, que ha sido responsable, según las
cifras de El Libro Negro del Comunismo, por la muerte de cerca de100
millones de personas.
Estas declaraciones reflejan claramente
su sentir e intenciones, la de matar en cualquier sitio de manera fría
e indiscriminada. Este uso del odio e incitación a la violencia, no
es sino otra manifestación de la doctrina del terrorismo a través de
los siglos para justificar el asesinato en masa y la tortura.
Derrota en Bolivia
El Diario del Che en Bolivia contiene
las siguientes observaciones: “la base campesina sigue sin
desarrollarse; aunque parece que mediante el terror planificado,
lograremos la neutralidad de los más, el apoyo vendrá después. No se ha
producido una sola incorporación… la movilización campesina es
inexistente, salvo en las tareas de información que molestan…el Ejército
está mostrando más efectividad en su acción y la masa campesina no nos
ayuda en nada y se convierten en delatores… Las masas campesinas no
nos ayudan en absoluto” fue la melancólica conclusión de Guevara en su
diario boliviano. El 26 de septiembre anota en su diario, “derrota“, en
referencia a “la nefasta emboscada de La Higuera.”
En referencia a los campesinos
bolivianos, anota en su diario el 19 de junio de 1967: “a los
habitantes hay que cazarlos para poder hablar con ellos pues son como
animalitos.” Genio y figura hasta la sepultura.
Che, al momento de ser hecho
prisionero, que estaba herido levemente de bala en una pierna, con el
rifle en altogritó a sus captores en Bolivia, “No disparen, soy el Che,
valgo más vivo que muerto.” Su pistola de 9 milímetros disponía de
todas sus balas al cederla. ¿Por que se dejo coger prisionero y no
peleo hasta la última bala? Creyó que no lo iban a matar, que lo
juzgarían como hicieron con Régis Debray y Ciro Bustos.
Solamente atino a rogar por su vida, no supo morir como un hombre.
Félix I. Rodríguez, exagente cubano de
la CIA, en conversación con el escritor Jacobo Machover le contó lo
siguiente: “Después él me dijo que ellos fusilaban en Cuba a todos los
agentes extranjeros que invadían el país. Entonces le dije: Comandante,
es irónico que usted me lo diga, porque usted es extranjero y ha
invadido Bolivia.”
Félix, que se encontraba dando
asesoramiento de inteligencia al ejército boliviano en la zona donde el
Che operaba, relata que cuando entro al local donde el Che se
encontraba prisionero le dijo que iba a ser ejecutado: “Comandante, lo
siento, yo he tratado, pero son órdenes superiores del alto mando.” Se
puso blanco como un papel. Nunca vi a una persona perder la expresión
de la cara como lo hizo el, entonces me dijo “es mejor así, yo nunca
debí de haber caído preso.”
En La Cabaña el Che solía mandar a los
reos al paredón de fusilamiento escribiendo esta nota, "dale aspirina".
En Bolivia le dieron una dosis de su propia medicina.
Fidel Castro utilizó al Che como vocero
en la propagación de su plataforma antiimperialista y lo sigue
utilizando cínicamente al glorificar su memoria después de muerto con
fines propagandísticos. Daniel Alarcón (Benigno) Ramírez que lucho a
las órdenes del Che en la Sierra Maestra, y lo acompaño en las
aventuras guerrillera del Congo y Bolivia, siendo uno de los
sobrevivientes de dicha última aventura, actualmente exilado en
Francia, en una entrevista para la TV admitió que el Che había sido
traicionado en Bolivia: “Sí, el Che y todos nosotros fuimos
traicionados en Bolivia. Fidel nos envió calculada y fríamente a un
lugar remoto, bien seleccionado por su falta de recursos humanos y de
alimentos. Después, nos cortaron los suministros de armas,
inteligencia, comida y, finalmente: las comunicaciones….Ya no tenía
dudas, había comprobado en forma irrefutable la traición. Todos
habíamos sido manejados como peones sin valor, en el tenebroso tablero
de ajedrez de Fidel, en forma cruel e inhumana.”
Evo Morales llevo a cabo una celebración
oficial del 40 aniversario de la muerte del Che, celebración que fue
repudiada por más del 50% de los bolivianos, opuestos al elogio de una
invasión de extranjeros que a mató 55 soldados bolivianos y varios
civiles. El general Gary Prado, quien dirigió la columna militar que
capturó al Che, dijo que: "El homenaje debería ser hecho a los soldados
que derrotaron a ese invasor."
Epílogo
Aquellos que pretenden ocultar su
condición de asesino despiadado y considerarlo un mártir dispuesto a dar
la vida en defensa de sus ideas, no tienen en consideración su
disposición de arrebatársela a quines no la compartían. José Martí en
carta a Máximo Gomes, del 20 de octubre de 1884, expresa su pensamiento
de que el solo echo de dar la vida por sus ideas no es causa suficiente
de glorificación: “...porque tal como es admirable el que da su vida
por servir a una gran idea, es abominable el que se vale de una gran
idea para servir a sus esperanzas personales de gloria o de poder,
aunque por ellas exponga la vida. El dar la vida solo constituye un
derecho cuando se la da desinteresadamente.” Cita de Mahatma Gandhi:
“Estoy dispuesto a morir, pero no hay ninguna causa por la cual este
dispuesto a matar.” ¿Como es posible que hoy en día hayan personas que
sientan admiración por este asesino en masa?
El Che falló en todas las empresas que
acometió; en su inconclusa carrera de medicina, profesión que nunca
ejerció, como economista al frente del Banco Nacional y del Instituto
Nacional de la Reforma Agraria, como Ministro de Industrias donde
presidió sobre el fracaso de la industrialización, como diplomático y
político en sus relaciones con la Unión Soviética, China, Japón, India,
Egipto y Yugoslavia, en la organización de guerrillas en Latinoamérica,
en sus aventuras guerrilleras en el Congo y Bolivia e incluso en la
fomentación de la violencia.
En una entrevista concedida por su
novia María del Carmen Ferreira "Chichina", a La Voz del Interior,
resumió el fracaso del Che con estas palabras lapidarias: “Pobre
Ernesto, no tuvo éxito en nada: ni como médico, ni como fotógrafo, ni
como economista, ni como propagador de la revolución.”
En una carta al editor del semanario
uruguayo Marcha, publicada en marzo de 1965 con el titulo de “El
Socialismo y el hombre en Cuba”, donde el Che trata el tema del "hombre
nuevo" dice: “Para construir el comunismo, simultáneamente con la base
material hay que hacer al hombre nuevo….es la dictadura del
proletariado ejerciéndose no sólo sobre la clase derrotada, sino
también individualmente, sobre la clase vencedora….El hombre, en el
socialismo, a pesar de su aparente estandarización, es más completo…Así
logrará la total conciencia de su ser social, lo que equivale a su
realización plena como criatura humana, rotas todas las cadenas de la
enajenación.”
Durante los últimos 50 años los jóvenes
han sido indoctrinados con el concepto del hombre nuevo, que ha de ser
completo, desinteresado, comunitario y de valores morales antes que
materiales. El resultado ha sido un hombre nuevo incompleto, envidioso,
individualista, de doble moral y materialista.
En Cuba los escolares inician las
clases cada día con la siguiente consigna de adoctrinamiento: “Pioneros
por el comunismo, seremos como el Che.” Serán entonces los hombres
nuevos; fanáticos, mentirosos, asesinos y fracasados, alcanzando la
plena realización de ser como el Che. A los niños en edad escolar se
les inculca el odio a los enemigos de la revolución. Este pensamiento
de José Martí condena el odio: “Los odiadores debieran ser declarados
traidores a la República. El odio no construye.”
El Che fue fanático, dogmático, rencoroso,
envidioso, arrogante, soberbio, mentiroso, racista, carente de moral,
mercenario y homófobo; un asesino sanguinario, “una fría máquina de
matar”, que el fanatismo de la izquierda ha convertido en héroe.
Referencias:
[1] Jon Lee Anderson, “Che Guevara: A Revolutionary Life”. (New York: Grove Press, 1997)
[2] Ernesto Guevara: “Diarios de motocicleta: Notas de viaje por América latina”( Ocean Press, 2004)
[3] Ernesto Guevara: “Otra Vez: Diario inédito del segundo viaje por Latinoamérica.”
(Ocean Sur, USA, 2007)
[4]Carlos Franqui, “Diario de la revolución cubana”. (Ediciones R. Torres, Barcelona, 1976)
[5] Alvaro Vargas Llosa, “La Máquina de
Matar: Che Guevara, de Agitador Comunista a Marca Capitalista”, The
New Republic, 11/7/2005
[6] Pierre San Martín, “Como asesinaba el Che Guevara”, El Nuevo Herald, Diciembre 28, 1997.
[7] Video link:
https://www.youtube.com/watch?v=HqAvuiyzz5k. Este fragmento fue extraído
del video “Che Guevara: Anatomía de un mito”.
[8] Humberto (Bert) Corzo, “Comparación
Estadística Del Producto Interno Bruto (PIB) Cubano Durante La Cuba
Republicana Y La Cuba De Hoy, La Nueva Cuba, Julio 30, 2002
[9] Che Guevara: Táctica y Estrategia de la Revolución Cubana. Revista Verde Olivo, Prensa Latina 8-10-68.
*******************
* *Humberto (Bert) Corzo nació en Matanzas, Cuba. Graduado de La Universidad de La Habana con el título
de Ingeniero Civil en 1962. Desde su arribo a los Estados Unidos en 1969 como exiliado se estableció en Los Angeles, California, obteniendo la registración como Profesional Engineer en 1972. Cuenta con más de
45 años de experiencia en la rama de la Ingeniería Estructural. Miembro de la American Society of Civil Engineers y la Cuban-American Association of Civil Engineers.
CalaveraDeFidel- Cantidad de envíos : 19144
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Re: Airada reacción de argencretina en una entrada de mi blog
por xantarhori Miér Jul 04, 2012 6:58 am
El refrán "Por la boca muere el pez",
se refiere a aquellos que hablan más de lo necesario hasta quedar
embaucados por su propio discurso. ¿Puede su mítica reputación
sobrevivir la publicación de sus propias palabras?
Después del post interminable que se ha marcado, supongo que será la auto-crítica previa ¿No?
xantarhori- Cantidad de envíos : 1006
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Re: Airada reacción de argencretina en una entrada de mi blog
por Sócrates Miér Jul 04, 2012 9:03 am
Lo hace para impresionar. Típico de los que no tienen razón.
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Re: Airada reacción de argencretina en una entrada de mi blog
por Azali Miér Jul 04, 2012 10:12 am
No, lo hace para que los cegatos que quieran miren LA REALIDAD, no lo que viven , viven sumidos entre mentiras de machos de verde olivo gloriosos y justicieros, claro con foto linda de Korda, parte fundamental para el mito .
Lo mas patetico de los "son~adores" es que dicen ser anti pena capital, pero como se la admiran al Che, la hipocresia es mucha, el Che era homofobo, ah pues eso ni lo mencionan , es mas no les importa, porque todo es una politiqueria mas que absurda , HIPOCRITA!!
Al Che despues de Cuba (en realidad alli quien lo hizo fue castro) , no le salio nada bien lo que intento hacer en otros parajes de la Tierra, ni en Congo , ni Bolivia , alli ni los comunistas se le unieron..
~~~
“No soy Cristo y filántropo,
vieja, soy todo lo contrario de un Cristo, y la filantropía me parece
cosa de... (palabra ilegible), por las cosas que creo, lucho con toda
las armas a mi alcance y trato de dejar tendido al otro, en vez de
dejarme clavar en una cruz o en cualquier otro lugar.”
Por supuesto, por eso cuando lo atraparon en Bolivia pidio : no disparen valgo mas vivo que muerto..
Lo mas patetico de los "son~adores" es que dicen ser anti pena capital, pero como se la admiran al Che, la hipocresia es mucha, el Che era homofobo, ah pues eso ni lo mencionan , es mas no les importa, porque todo es una politiqueria mas que absurda , HIPOCRITA!!
Al Che despues de Cuba (en realidad alli quien lo hizo fue castro) , no le salio nada bien lo que intento hacer en otros parajes de la Tierra, ni en Congo , ni Bolivia , alli ni los comunistas se le unieron..
~~~
“No soy Cristo y filántropo,
vieja, soy todo lo contrario de un Cristo, y la filantropía me parece
cosa de... (palabra ilegible), por las cosas que creo, lucho con toda
las armas a mi alcance y trato de dejar tendido al otro, en vez de
dejarme clavar en una cruz o en cualquier otro lugar.”
Por supuesto, por eso cuando lo atraparon en Bolivia pidio : no disparen valgo mas vivo que muerto..
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Re: Airada reacción de argencretina en una entrada de mi blog
por Azali Miér Jul 04, 2012 10:14 am
Y por supuesto que los que viven el mito, no les gusta ver recopilaciones que les desenmascaran a su idolo.
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Re: Airada reacción de argencretina en una entrada de mi blog
por xantarhori Miér Jul 04, 2012 12:38 pm
Azali escribió:Y por supuesto que los que viven el mito, no les gusta ver recopilaciones que les desenmascaran a su idolo.
No crea usted tanto. La idolatría es cosa de fe. No camino por esas veredas de la ignorancia.
xantarhori- Cantidad de envíos : 1006
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Re: Airada reacción de argencretina en una entrada de mi blog
por Azali Miér Jul 04, 2012 12:46 pm
xantarhori escribió:Azali escribió:Y por supuesto que los que viven el mito, no les gusta ver recopilaciones que les desenmascaran a su idolo.
No crea usted tanto. La idolatría es cosa de fe. No camino por esas veredas de la ignorancia.
Yo no se usted , ni si es su idolo,mas bien lo decia por Socrates, que si conozco lo que piensa..
me quito puntos de reputacion , vaya que se ofendio!!! 
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Re: Airada reacción de argencretina en una entrada de mi blog
por Azali Miér Jul 04, 2012 2:31 pm
http://el-guama.blogspot.com/
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Re: Airada reacción de argencretina en una entrada de mi blog
por Sócrates Jue Jul 05, 2012 10:14 am
No, yo tampoco tengo ídolos, pero eso de que el Che dijo eso cuando lo iban a matar es creer lo que se quiere creer, porque ¿cómo se sabe eso? ¿Por lo que dijeron sus asesinos? También hay versiones contrarias.
Por tanto, como dicen los cubanos, vamos a dejarnos de comer mierda y a ignorar a los que hablan ídem, que no son más que unos engañabobos.
Por tanto, como dicen los cubanos, vamos a dejarnos de comer mierda y a ignorar a los que hablan ídem, que no son más que unos engañabobos.
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Re: Airada reacción de argencretina en una entrada de mi blog
por Azali Jue Jul 05, 2012 11:05 am
Sócrates escribió:No, yo tampoco tengo ídolos, pero eso de que el Che dijo eso cuando lo iban a matar es creer lo que se quiere creer, porque ¿cómo se sabe eso? ¿Por lo que dijeron sus asesinos? También hay versiones contrarias.
Por tanto, como dicen los cubanos, vamos a dejarnos de comer mierda y a ignorar a los que hablan ídem, que no son más que unos engañabobos.
‘No disparen, soy el Che’
Domingo, 07 de Octubre de 2007
General de Bolivia relata la detención de Ernesto Che Guevara hace 40 años; el guerrillero se rindió y dijo que era más útil vivo que muerto
RESEÑA El ahora icono de la revolución cubana e inspirador de movimientos revolucionarios era un hombre desgreñado, señala el general Gary Prado. (AP)SANTA CRUZ, Bolivia.- El general boliviano Gary Prado relata que cuando capturó a Ernesto Che Guevara hace 40 años, el guerrillero no sólo se rindió sino que le insistió en que era más útil vivo que muerto.
"No disparen, soy el Che", expresó el combatiente argentino cuando la patrulla que comandaba el entonces capitán Prado se acercaba a un objetivo guerrillero en la selva boliviana, según recuerda haber escuchado claramente el ahora general retirado en una entrevista con AP. Los militares no dispararon, y el Che salió entonces de entre la maleza.
"Yo valgo más vivo que muerto", aseveró Guevara a Prado cuando éste lo conducía hacia La Higuera, un pueblo ubicado a 155 kilómetros al sur de Santa Cruz donde al día siguiente iba a ser ejecutado por orden del gobierno boliviano.
"Estaba muy deprimido y preocupado por su futuro", señala el militar, de 68 años.
"Siempre me preguntan: ’¿Y qué sintió cuando se vio frente al Che?’, como si yo fuera a decir: "Guau, aquí me encontré frente a Superman... sentí pena, me daba lástima", cuenta.
Agrega que el ahora icono de la revolución cubana e inspirador de movimientos revolucionarios en América Latina era un hombre sucio, desgreñado, vestido en harapos, hambriento, enfermo... No era la figura del guerrillero heroico, no era para imponer ni temor ni nada, sino simplemente lástima", prosigue.
Ahora, desde la silla de ruedas en que se moviliza, tras un accidente hace 26 años, sostiene que el Che fue engañado por Fidel Castro y que no tenía dónde ir.
Menciona que esa conclusión a la que llegó en esa época fue confirmada por Benigno y otras fuentes.
"El Che no tenía dónde ir, le habían cerrado las puertas de Cuba, le habían cerrado otros países comunistas... así que tuvo que quedarse aquí hasta morir, abandonado, traicionado.
Esa es la realidad, y todos lo que le rinden honores ahora son los que lo abandonaron, lo traicionaron", sostiene Prado.
"Benigno" o el guerrillero cubano Dariel Alarcón Ramírez, que intervino en la guerrilla del Ñancahuazú que dirigió Guevara en el oriente boliviano, sostiene en su libro Memorias de un Soldado Cubano, Vida y Muerte de la Revolución que tal vez el gobierno cubano, fríamente, había decidido deshacerse del Che Guevara.
En ese libro señala que Castro le habría instruido al jefe del Partido Comunista de Bolivia, Mario Monje, en La Habana, que diera la espalda al guerrillero cuando iniciara operaciones, en 1967.
Sin embargo, Fidel Castro en el libro Cien Horas con Fidel, del español Ignacio Ramonet, negó que hubiera distanciamientos o discrepancias entre ellos y atribuyó los problemas enfrentados por el Che en Bolivia a la división surgida al interior del partido comunista boliviano.
Prado recuerda que se encontró con Benigno hace algunos años en una velada en la que el disidente cubano le informó que la inteligencia de Castro había mentido al Che para que concluyera sus días en Bolivia.
Esa es la tesis del libro del militar, llamado La Guerrilla Inmolada.
Añade que poco después de la captura, el Che le preguntó qué harían con él y que pareció aliviado cuando escuchó de Prado que lo esperable era que fuera juzgado en Santa Cruz.
Sostiene que, años después, uno de los comandantes del alto mando le confió que el presidente boliviano de entonces, el general René Barrientos, decidió en consulta con sus comandantes, ejecutar al Che, porque no había una cárcel de máxima seguridad para él y que un juicio sería un circo.
El Che pareció interesado en el juicio tal vez por esa razón, posiblemente ahí podría encontrar una salida a la encerrona que, según Prado, lo había traído a Bolivia para que no volviera.
Prado actualmente es profesor de varias universidades de Santa Cruz, en relaciones internacionales, política y economía. Fue ministro de estado, en un gobierno de transición que condujo a Bolivia de retorno a la democracia.
Fue diplomático, entre otros cargos ocupó la embajada boliviana en México.
(AP)
http://www.elmanana.com.mx/notas.asp?id=19954
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