Historia alternativa / para los xantarsocretinos, complices de los castroesclavistas
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Historia alternativa / para los xantarsocretinos, complices de los castroesclavistas
Historia alternativa
Imagínense que Booth adelanta en un año su atentado a Lincoln. Imagínense que en esta ocasión también tiene éxito y que el Sur confederado, tras arduas negociaciones con el sucesor del presidente asesinado, consigue finalmente separarse de la Unión. Los estados del Sur mantienen la esclavitud, venerable institución por principios y por interés pero con los años sus condiciones se relajan. Apremiados económicamente, los hacendados del Sur permiten que ciertos esclavos vayan a trabajar al Norte con tal de que no promuevan la abolición y envíen dinero puntualmente para la manutención de sus familias. Incluso a algunos libertos les permiten a su vez tener esclavos, casas y carruajes algo que sin dudas eleva su nivel social. La esclavitud, dicen sus defensores, se ha convertido en una cuestión voluntaria y cuestionarla es puro revanchismo de quienes quieren retrotraer la situación a los años terribles de la Guerra Civil. Muchos esclavos declaran incluso que ahora viven mejor que antes y que no cambiarían su estatus por la brutal explotación en las fábricas del norte.
Es cierto que a los esclavos que en el Sur promueven la abolición se les persigue con dureza pero no por el abolicionismo en sí sino porque los abolicionistas sospechan –no sin cierta razón- que son alentados desde el Norte. Al fin y al cabo ¿Qué sentido tiene oponerse a la esclavitud ahora que es más benévola que nunca?
http://enrisco.blogspot.com/
Imagínense que Booth adelanta en un año su atentado a Lincoln. Imagínense que en esta ocasión también tiene éxito y que el Sur confederado, tras arduas negociaciones con el sucesor del presidente asesinado, consigue finalmente separarse de la Unión. Los estados del Sur mantienen la esclavitud, venerable institución por principios y por interés pero con los años sus condiciones se relajan. Apremiados económicamente, los hacendados del Sur permiten que ciertos esclavos vayan a trabajar al Norte con tal de que no promuevan la abolición y envíen dinero puntualmente para la manutención de sus familias. Incluso a algunos libertos les permiten a su vez tener esclavos, casas y carruajes algo que sin dudas eleva su nivel social. La esclavitud, dicen sus defensores, se ha convertido en una cuestión voluntaria y cuestionarla es puro revanchismo de quienes quieren retrotraer la situación a los años terribles de la Guerra Civil. Muchos esclavos declaran incluso que ahora viven mejor que antes y que no cambiarían su estatus por la brutal explotación en las fábricas del norte.
Es cierto que a los esclavos que en el Sur promueven la abolición se les persigue con dureza pero no por el abolicionismo en sí sino porque los abolicionistas sospechan –no sin cierta razón- que son alentados desde el Norte. Al fin y al cabo ¿Qué sentido tiene oponerse a la esclavitud ahora que es más benévola que nunca?
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