La Cuba castrista sí recuerda sus raíces angolesas

http://www.juventudrebelde.cu/internacionales/2013-03-26/destaca-embajadora-colaboracion-cubana-en-angola/

Luik

En Cuba hay mucha gente blanca

Desgraciadamente, en Cuba mataron a los indios

Tetro escribió:Desgraciadamente, en Cuba mataron a los indios

Los indios que vivían en Cuba, huyeron a Puerto Rico.

La actual Cuba es una mezcla de angoleses y gallegos, principalmente.

Las raices africanas de los negros de Cuba

http://hispanocubano.org/cas/cul1c1.pdf

Que monton de disparates dice Luik, asi que los indios huyeron a Puerto Rico?

De un plumazo este tipo quiere excusar a los espanoles que fueron los que mataron a los indigenas cubanos y a los de Puerto Rico tambien.

Luik te vuelvo a recordar que , porque tu seas racista , no es mal que padecemos todos.

En algun recondito pedacito de neurona funcional que te queda para hablar sandeces,se te ha metido entre ceja y ceja , que si nos dices negros , nos vamos a ofender , ya que no tienes argumentos para contrarestar el que te digan machista, que no te lo dicen/digo por gusto , sino por lo que escribes , a ver si maduras , antes de que te pudras, que no hay nin~eros disponible por estos lares que anden aguantando malacrianzas .

Hubo tres culturas aborígenes en Cuba:

GUANAHATEBEY

SIBONEY

TAÍNA

La principal fuente de información sobre los habitantes precolombinos de Cuba son los relatos y crónicas de los llamados "cronistas de las Indias", por lo que está matizada por la visión europeizante y cristiana de los mismos. Uno de estos cronistas, Bartolomé de las Casas, distinguió tres tipos de culturas diferentes en cuanto a rasgos étnicos, lingüísticos y de desarrollo tecnológico y social, las cuales llamó guanahatebey, siboney o sibuney y taína. La primera podría remontarse a las primeras migraciones desde América Central (Belice, Golfo de Honduras), mientras que las otras dos procederían a diferentes oleadas de grupos arawak desde el N. de América del Sur.

Otra fuente adicional de información son los estudios arqueológicos, etnológicos y morfológicos, llevados a cabo durante el siglo XX y que han permitido conocer mejor la vida de estos primeros habitantes de la isla. Estos estudios han llevado a clasificar los grupos humanos prehispánicos de Cuba en tres grupos: el de la edad de la concha (correspondiente al Guanahatebey), el de la edad de la piedra (correspondiente al Siboney) y la edad de la alfarería (correspondiente a la Taína).
Origen

Los aborígenes cubanos son el resultado de varias oleadas migratorias que arribaron a Cuba desde diferentes lugares de la América continental. Se piensa pudieron usar rústicos botes o canoas. Se ha comprobado que fue posible navegar en ellas desde América del Sur por el viaje del conocido naturalista cubano Antonio Núñez Jiménez. Las migraciones reconstruidas mediante evidencias arqueológicas son:

Primera Migración: 6000 a. C. Desde el Golfo de México y Norteamérica. Estos primeros grupos eran cazadores paleolíticos que venían del Missisippí, la Florida y Bahamas detrás del "perezoso gigante" Megalocnus rodens, el manatí, el almiquí, la jutía y otros. Los grupos procedentes del litoral del golfo de México, procedían más concretamente del área de Belice y golfo de Honduras.
Segunda Migración: 2500 a. C. desde Centro y Suramérica, especialmente los territorios que ocupan México, Honduras y Venezuela. Se establecieron en la costa sur de Cuba (Ciénaga de Zapata, Isla de Pinos y Guanahacabibes). Pescadores de plataforma y recolectores de litoral. Usaban cuchillos, percutores, morteros con conchas, picos, etc. Se encontraban en el Matriarcado y enterraban a sus muertos.
Tercera Migración: 500 a. C. desde la Florida y el valle del Missisippi. Se asentaron en Matanzas y se extendieron por esa zona de la costa norte.
Cuarta Migración: Siglo VI d. C. Primera migración de taínos desde Las Antillas y se ubicaron fundamentalmente en la zona oriental de Cuba, alrededor de la actual Banes. Introdujeron el maíz, la yuca, el tabaco y muchos utensilios de la economía agroalfarera. Poseían rituales y tenían una organización social.
Quinta Migración: Primera mitad del siglo XV d. C. Utilizaron la misma ruta migratoria que sus antecesores y se asentaron esencialmente en Mayarí. Según el Padre de las Casas, eran los taínos, procedentes de la costa de Venezuela, estaban más adelantados y practicaban la agricultura del maíz y la yuca, además de la cerámica.

La cultura de los guanahatabeyes se considera heredera directa de los pueblos de las dos primeras migraciones. Los pueblos del final de la segunda migración que procedían del N. de Venezuela podrían asociarse con los siboney que habrían llegado a Puerto Rico hacia el 1000 a. C. Los taínos propiamente dichos o taínos clásicos podrían estar asociados con la cuarta migración. Mientras que la quinta migración podría asociarse con los taínos clásicos y con pueblos caribes. Debido a esas identificaciones los más antiguos pobladores de la isla habrían sido los antecesores de los guanajatabeyes, y les siguieron los antecesores de los siboneyes y posteriormente los taínos clásicos.

En tiempos de la llegada de los europeos, todos estos pueblos aborígenes cubanos habrían tenido en común una organización gentilicia matrilocal, con división del trabajo por sexo y edades con una forma de religión animista y culto a los antepasados.
Periodificación y grupos de aborígenes

Se le otorgan a los primeros habitantes de la isla tres tipos: guanathabeyes, siboneyes y taínos. El primer grupo era rústico, de piel rojiza, no se cortaban el pelo, vivían en cuevas cerca del mar y tenían una cultura tecnológicamente simple. Los otros dos grupos eran diferentes, vivían en casas, usaba ropajes más elaborados, se cortaban el pelo usando una guira y, en general, poseían mejores instrumentos de trabajo. Al primer grupo se le llama recolectores-cazadores y al segundo agricultores-ceramistas. Estos grupos fueron el resultado de diferentes migraciones y del propio desarrollo histórico interno. Las fases tecnológicas asociadas al desarrollo interno son:

Los aborígenes de la edad de la concha tenían una cultura mesolítica, se asentaron en la costa sur del occidente de la isla principal de Cuba y en la Isla de Pinos. En esta región proliferaban los moluscos, crustáceos y aves. Sus actividades principales eran la pesca de plataforma y la recolección litoral. Desarrollaron técnicas para confeccionar instrumentos con la concha marina, de ahí su clasificación. Vivían a cielo abierto y rara vez usaban las cuevas.
Los aborígenes de la edad de la piedra, también del mesolítico tardío, se asentaron en la costa norte del occidente y centro de la isla. Aunque constituyen la primera migración eran más avanzados que el grupo anterior. Desarrollaron la caza y la pesca, sin dejar la recolección. Dominaban el fuego y conocían la técnica para el tallado de la piedra de sílex. Vivían en cuevas y barrancos.
Los aborígenes de la edad de la alfarería tenían una cultura de tipo neolítico. Formaban parte de la misma familia lingüística que los aruacos y se asentaron a lo largo de toda la isla. Eran agricultores, y con su principal cultivo, la yuca, fabricaban el casabe, alimento que no sólo podía comerse en el momento, sino que también se podía conservar. Confeccionaban objetos y recipientes de cerámica y poseían un variado instrumental de concha y piedra pulida. Vivían en casas de madera y guano de diversas formas: desde la cúbica clásica (bohío), en forma circular (caney) o sobre pilotes (barbacoa), siempre en una disposición circular en torno a un espacio céntrico (batey).

Los restos del inicio del grupo guanajatabey fueron descubiertos por el ingeniero José A. Cosculluela en el montículo de Guayabo Blanco en la Ciénaga de Zapata, a fines del año 1913. Este hallazgo pertenecía al período o edad de la concha; su artefacto característico era la gubia, su cráneo sin deformar, grande con 1382 c.c. de capacidad, Lipsi-Subbraquicéfalo. Ha sido nominado por los sabios del Grupo Guamá, "Hombre de Cosculluela". Este grupo vivió en toda la isla, pero en el momento del descubrimiento había mermado notablemente y se había refugiado en la parte occidental de Cuba, actual provincia de Pinar de Río y en algunos cayos en la costa sur de la isla. No se conoce con exactitud su procedencia.

El origen de los siboneyes en Cuba se remontaría a culturas posteriores al guanajatabey inicial; aunque todavía se discute aún si los antecesores más directos de los siboneyes fueron anteriores a los de los guanajatabeyes o si este lo precedió en su llegada a Cuba. El inicio de la cultura que parece corresponderse con los siboneyes pertenecía al período segundo o edad de la piedra. Sus instrumentos característicos eran la gubia, bola y daga. Sus asentaientos típicos fueron: Pico Tuerto del Naranjal, Cayo Redondo y Soroa. Su cráneo pequeño sin deformar, 1165 c.c. mesosubbraquicéfalo ha sido denominado "Hombre de Montané". Los antecesores de los siboney habitaron en toda la isla y en tiempos del descubrimiento europeo, los siboneyes habían sido sojuzgados por los taínos clásicos. Al igual que los taínos los siboneyes eran de origen arahuaco y procedían de América del Sur, su lengua similar al taíno, aunque seguramente no directamente inteligible con él.

Finalmente el origen de los taínos parece remontarse al período tercero o edad de la alfarería. Los antecesores de los últimos taínos tenían como instrumentos característicos las hachas petaloides y las vasijas de barro. Sus lugares típicos: Baracoa, Banes, Morón y Cienfuegos. Su cráneo tenía deformación tubular oblicua, y un promedio de 1435 c.c. de capacidad craneal (según Broca la capacidad media del cráneo de la raza germánica en el siglo XIX era de 1534 c.c., la de la negra 1371 y la de la australiana 1228).

LA MISMA PALABRA "CUBA" ES DE ORIGEN INDÍGENA


Como todos sabemos, a la llegada de los colonizadores nuestra isla estaba poblada por indígenas que pertenecían a los grupos taínos, siboneyes y guanahatabeyes. Estos grupos habían llegado a Cuba, procedentes de regiones centroamericanas principalmente.

También sabemos que nuestros indígenas, fueron desapareciendo en el proceso de colonización, y que aún hoy conservamos rasgos pertenecientes a su cultura como algunas comidas, construcciones, objetos y por supuesto, también algunas palabras.

Según las investigaciones, la lengua que hablaban nuestros indígenas (Aruaco) era monosilábica, unía varia sílabas para poder decir algo y tenía carácter informativo y descriptivo.

Entre las palabras que hoy decimos conservando su significado original se encuentran:

Cocuyo, formada por co, que significaba en aruaco ‘ojos’, cu, que significa ‘verde’ y yo, ‘brillantes’

La conocida y tan usada ‘jaba’ con la cual los aborígenes designaban lo mismo que nosotros hoy, pues así llamaban a lo que usaban para transportar sus cosas. Ja en lengua aborigen significaba ‘llevar’ y ba, ‘dentro’.

Asimismo, están también ‘bibijagua’ que en lenguaje monosilábico significa ‘pequeñas, cosas, lleva, adentro’, Ceiba ‘dentro, blanda’ y otras que seguimos manteniendo como tabaco, hamaca, canoa, huracán o sobaco.


En cuanto a 'Cuba', término aborigen que después Colón usaría para referirse a la isla, siguiendo con el lenguaje monosilábico propio de la lengua aruaca, etimológicamente significa 'verde, dentro' . Es decir, huerto, jardín. De ahí que El Almirante la escuchara tanto entre sus pobladores. No por gusto él mismo la consideró un paraíso, sorprendido por su verde exuberante.

El significado de cuba como 'jardin' y 'huerto' queda apoyado también en el hecho de que los jesuitas, en el proceso de catequización de aborígenes de otras regiones de centroamércia donde también se hablaba aruaco, recurrieron al vocablo cuba para utilizarlo en la traducción como equivalente del “paraíso” y del “jardín del Edén” en los textos religiosos.

BLOG SOBRE INDOCUBANOS:

http://vocescubanas.com/indocubanos/2009/01/21/vigencia-de-los-ancestros/

TRÁFICO DE INDIOS MAYAS A CUBA:

http://www.antropologia.uady.mx/historia_memoria/pdf/26_Manuel.pdf

TAÍNOS:

http://es.wikipedia.org/wiki/Ta%C3%ADno

INDIOS CUBANOS HOY:

http://osvielcastro.wordpress.com/2010/10/03/%C2%BFhay-todavia-aborigenes-en-cuba-i/

PUERTO RICO:

http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Puerto_Rico

El cubano Ernesto Lecuona compuso "Siboney":

No voy a leer todo eso, pero los indigenas mientras existian cambiaban de islas, era sus rutas communes,eso no significa que los espanoles no los erradicaran, por ejemplo el indio Hatuey el mas famoso de la isla de Cuba era dominicano, .....

Esto sigue siendo un disparate, porque en realidad si fueron erradicados como dice Tetro.

Tetro escribió:Desgraciadamente, en Cuba mataron a los indios

Los indios que vivían en Cuba, huyeron a Puerto Rico.

Tengo entendido que a los indios cubanos los exterminaron los colonizadores españoles.Aunque han salido por ahí algunos de estos últimos, defendiéndose y diciendo que es mentira que los exterminaron y que los indios murieron de enfermedades y epidemias ,en muchos casos traídas a Cuba por los españoles.
Pero hasta donde yo se',es verdad que los españoles los exterminaron ,ya sea de una manera u otra,pero así fue';ellos causaron su exterminio.


Alv.

Diccionario de palabras caribes:

http://www.proyectosalonhogar.com/enciclopedia_ilustrada/Diccionario1.htm

Los españoles mataron a los indios de Cuba, pues los indios tenían espiritu de libertad, en cambio los indios tenian espiritu de esclavos y para no batallar con los indios optaron por matarlos

En Argentina fueron los criollos los que se encargaron de matar a los indios, para quitarles sus tierras.

Pobres indios, son una raza sufrida, en Mexico son mas discriminados que los negros en USA.

Los añúes venezolanos están emparentados con los taínos protocubanos:




También los guajiros:

En Cuba los indios eran dueños de tierras, por eso los mataron, para quitarles las tierras.

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Los indígenas legalmente no eran esclavos como la población negra; pero el trabajo extenuante a que fueron sometidos los redujo a una condición semejante. Aunque algunos frailes, particularmente los dominicos, intercedieron ante los reyes españoles para que se les tratara bien, los colonizadores hicieron a un lado las leyes y cometieron con ellos los mayores atropellos; los despojaron de sus tierras, los sometieron a una dura servidumbre y, en el mejor de los casos, los empleaban en el servicio doméstico. En las regiones alejadas del centro de la colonia, muchos grupos indígenas conservaron sus tierras, su idioma, sus tradiciones y su identidad.

http://www.hayas.edu.mx/sec/conquista.html

EL APREHENSOR DEL MEXICANO CUAUHTÉMOC, HOLGUÍN, FUE EL QUE LE DIO EL NOMBRE A LA REGIÓN CUBANA ASÍ LLAMADA:

En 1545, el capitán Francisco García de Holguín fundó un hato en las tierras que le fueran concedidas por merced real a raíz de su participación en la conquista de México; de la encomienda y estancias preexistentes (entre 1520 y 1540) nada se sabe. A partir de este primer hato, se fueron formando a su alrededor los de Managuaco, los Guazumas (Guasimas), las Cuevas, Cayo Llano y otros. El 3 de abril de 1720 —vísperas de San Isidoro— fue inaugurada la iglesia de este nombre, y la localidad pasó a llamarse «Hato de San Isidoro de Holguín».1 2

Ya en el siglo XVIII el puerto de Gibara era uno de los principales puertos del Oriente, en el comercio de esclavos y azúcar. Atraídos por las riquezas de la colonia, Holguín fue escenario también del ataque de corsarios y piratas. Aún se conservan las ruinas de las fortificaciones que fueron construidas con el objetivo de protegerla de dicho asedio. El 19 de mayo de 1745, Holguín obligó a las tropas inglesas a retirarse, contándose más de 70 bajas en los atacantes.1