¿Quién ganará mañana, Lachy o Alberto Acosta?

Lachy el cubano que escribe por aqui? y quien es Alberto ?? a la verdad que estoy perdida...

Tienen La Cancha y el A'rbitro comprado...¿Quién tú crees que ganara'?
Alv.

Ah es Mario , me davanaba los "sesos" pensando a quien se referia el Cala na' mentira .
No he visto ni las noticias , pero con pajaritos y espiritismo y mentiras y dinero de sobra , del petroleo del pueblo...hasta un n~ame como ese gana.

Por cierto,Mario se desaparecio' cuando le pregunte' ,ante la crítica que le hizo a Yoani,que si el había tenido el valor de enfrentar directamente a Los castro --aunque fuse solo con la palabra--,cuando estaba en Cuba.
Estoy todavía esperando su respuesta.

Alv.

KminoxCuba escribió:Por cierto,Mario se desaparecio' cuando le pregunte' ,ante la crítica que le hizo a Yoani,que si el había tenido el valor de enfrentar directamente a Los castro --aunque fuse solo con la palabra--,cuando estaba en Cuba.
Estoy todavía esperando su respuesta.

Alv.

El y el Latchy aparecen y desaparecen juntos, parece que Comcast y Castrocast empiezan por C.
Azali, sí, Aberto era un cubano con quien chateaba que se me metió en la cabeza. De hecho entré aquí sólo para trasladarles la pregunta que me hizo ¡ acabé diciendo todo menos eso!

1 Me dice que el pan de molde más barato que venden en Miami son tres dólares.

2 Que le dijero que se paga por la residencia en Inmigración mil y pico dólares (¿?)

KOMINOX, DE DONDE SACASTE ESE CHE BIZCO.

1 Me dice que el pan de molde más barato que venden en Miami son tres
dólares.

2 Que le dijero que se paga por la residencia en Inmigración mil
y pico dólares (¿?)

No, hay panes de molde mas barato, a dos dolares o uno cincuenta ..
Si, la residencia ha subido mucho de precio, a los de bajos recursos les ayudan y se las hacen de gratis.

Mario y Lachy , no tienen nada que ver, ni entran junto aqui

Yo he visto paquetes de panes de molde más baratos que a ese precio.Y en cuanto a la rsidencia...val emenos que eso;lo se' por experiencia propia.Yo no soy ciudadana y en mi familia solo una persona lo es.Y ,Cala,el costo esta'por debajo de ese precio que te dijo tu amigo.

Alv.

Cala,a ese Che lo saque' de un blog de México.

http://www.uscis.gov/portal/site/uscis-es/menuitem.e693c9cf3c2f7d18d52fae1074a191a0/?vgnextoid=af4a1a3d215a3210VgnVCM100000b92ca60aRCRD&vgnextchannel=af4a1a3d215a3210VgnVCM100000b92ca60aRCRD

Solicitud
de registro de residencia permanente o ajuste de estatus
$985. La tarifa for servicios biométricos es de $85. Usted puede enviar un
cheque o giro postal por ambas tarifas por un total de $1070

Miren Antes que nada mi saludo a los foreros:
Yo he demostrado ser una persona independiente y que actúo según mis principios. Diferentes... quizás. Pero espero tener algo en común.... Una patria con todos y para el bien de todos....
Ahora, Ha ganado Maduro..... y el chavismo.... y estoy de fiesta... pero chicos.... no lloren que ha ganado la democracia popular.... les dejo un regalito veanla y diganme que les parece....




1.
En Cuba existe una amplia libertad religiosa que se expresa tanto en
documentos de fuerza legal como en la existencia de un amplio y diverso
universo religioso, en el que las cubanas y los cubanos practican y
organizan sus creencias dando lugar a la existencia de disímiles y
variadas instituciones y organizaciones religiosas.

La
Constitución de Cuba, aprobada en plebiscito popular en 1976, con el
voto favorable de alrededor del 99% del electorado y modificada en 1992
por voto unánime en la Asamblea del Poder Popular (parlamento unicameral
cubano integrado por 609 (614 a partir de 2008) personas
representativas de todos los sectores sociales del país) establece
expresamente, en cinco de sus artículos, la separación Iglesia-Estado y
por tanto el carácter laico de este último -incluyendo la escuela- la
igualdad de todas las manifestaciones religiosas ante la ley y el
derecho de todos los ciudadanos del país a profesar el culto religioso
de su preferencia, a cambiar de creencia, a tener varias simultáneamente
(aspecto distintivo de la práctica religiosa en el país), o a no tener
ninguna (es de las pocas constituciones en el mundo que lo recoge en su
articulado). La condición laica del Estado es tradicional en Cuba.

Tales
principios constitucionales tienen sus raíces en la tradición
independentista cubana, durante la cual se aprobaron cuatro
Constituciones de la República en Armas, en dos de las cuales se
establecía la llamada separación Iglesia-Estado. Esta fue recogida
también en las Constituciones republicanas de la etapa neocolonial, de
1901 y 1940. El Estado no subvenciona ninguna institución religiosa ni
interviene en su funcionamiento interno.

. Artículo 1. Cuba es un
estado socialista de trabajadores, independiente y soberano, organizado
con todos y por el bien de todos, como república unitaria y
democrática, para el disfrute de la libertad política, de justicia
social, el bienestar individual y colectivo y la solidaridad humana.

. Artículo 8. El estado reconoce, respeta y garantiza la libertad religiosa.
En la República de Cuba, las instituciones religiosas están separadas del
Estado. Las distintas creencias y religiones gozan de igual consideración.

. Artículo 39 b) la enseñanza es función del Estado y es gratuita.
Se basa en las conclusiones y aportes de la ciencia y en relación más
estrecha del estudio con la vida, el trabajo y la producción.

.
Artículo 42. La discriminación por motivo de raza, color de la piel,
sexo, origen nacional, creencias religiosas y cualquier otra lesiva a la
dignidad humana está proscrita y es sancionada por la ley.

Las instituciones del Estado educan a todos, desde la más temprana edad, en el principio de la igualdad de los seres humanos.

.
Artículo 43. El Estado consagra el derecho conquistado por la
Revolución de que los ciudadanos, sin distinción de raza, color de la
piel, sexo, creencias religiosas, origen nacional y cualquier otra
lesiva a la dignidad humana:

1. tienen acceso, según méritos y
capacidades, a todos los cargos y empleos del Estado, de la
Administración Pública y de la producción y los servicios;

2.
ascienden a todas las jerarquías de las fuerzas armadas revolucionarias y
de la seguridad y del orden interior, según méritos y capacidades;

3. perciben salario igual por trabajo igual;

4.
disfrutan de la enseñanza en todas las instituciones docentes del país,
desde la escuela primaria hasta las universidades, que son las mismas
para todos;

5. reciben asistencia en todas las instituciones de salud;

6. se domicilian en cualquier sector, zona o barrio de las ciudades y se alojan en cualquier hotel;

7. son atendidos en todos los restaurantes y demás establecimientos de servicio público;

8. usan, sin separaciones, los transportes marítimos, ferroviarios, aéreos y automotores;

9.
disfrutan de los mismos balnearios, playas, parques, círculos sociales y
demás centros de cultura, deportes, recreación y descanso.

.
Artículo 55. El Estado, que reconoce, respeta y garantiza la libertad de
conciencia y de religión, reconoce, respeta y garantiza a la vez la
libertad de cada ciudadano de cambiar de creencias religiosas o no tener
ninguna, y a profesar, dentro del respeto a la ley, el culto religioso
de su preferencia. La ley regula las relaciones del Estado con las
instituciones Religiosas.
En el 4to. Congreso del PCC, celebrado en
1991 se acordó eliminar cualquier interpretación de los Estatutos del
Partido que impidiera a un revolucionario de vanguardia, en razón de sus
creencias religiosas, aspirar a ser admitido en el Partido. Hoy militan
en el Partido numerosos creyentes de diferentes creencias religiosas.

Todas
las instituciones y organizaciones religiosas desarrollan, con total
independencia y autonomía en relación con el Estado, sus actividades
sociales, la formación de su personal, el nombramiento de su jerarquía,
sus movimientos dentro y fuera del país, sostienen relaciones con
instituciones y personalidades en el extranjero, reciben delegaciones e
invitados de ese carácter, organizan eventos. Hay instituciones que
tienen miembros en estructuras religiosas internacionales. Todo ello sin
ningún tipo de limitación.

Asimismo, determinan sobre la
participación o no de su personal consagrado en los órganos de
representación popular, incluso a su más alto nivel. Es el caso de tres
pastores evangélicos, una presbiteriana, un bautista y un episcopal, así
como el babalawo, Presidente de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba
que por elección popular son miembros de la Asamblea Nacional del Poder
Popular (Parlamento unicameral). Laicos de la iglesia católica y de
otras denominaciones y manifestaciones religiosas forman parte de los
órganos de poder estatal y de todas las organizaciones políticas y de
masas del país.

Las instituciones religiosas son propietarias de
sus bienes muebles e inmuebles, incluyendo sus templos y otros bienes.
En el país circulan libremente numerosas publicaciones de muchas
denominaciones y organizaciones religiosas, una importante cantidad de
ellas inscritas en el Registro de Publicaciones del Instituto Cubano del
Libro.

Muchas de las instituciones religiosas cubanas poseen
centros para la formación de su personal consagrado (seminarios), lo que
realizan con plena libertad y sin limitaciones para la selección e
incorporación de ese personal a sus estudios. Cientos de jóvenes cubanos
también completan sus estudios en seminarios y universidades religiosas
en diferentes países. La Iglesia Católica cuenta además con noviciados
para la formación de su clero regular masculino y femenino.

Las
instituciones y organizaciones religiosas desarrollan también
actividades de carácter social, entre las que se encuentra la gestión de
hospitales y asilos para ancianos, para lo que cuentan con la
colaboración y el apoyo del Estado y mantienen relaciones y frecuentes
contactos con sus homólogos en el extranjero o con los organismos
ecuménicos que las agrupan.

También se efectúan múltiples
actividades de carácter religioso o cultural, algunas de ellas fuera de
sus locales de culto, como procesiones, peregrinaciones, ceremonias,
rituales, conciertos, toques de tambor, talleres, seminarios, congresos,
y otras.

De forma diversa, según la disponibilidad de recursos y
métodos propios, se desarrollan actividades recreativas, de captación y
de educación religiosa, como catecismo, escuelas dominicales o
sabatinas, cursos extensos, cortos o por correspondencia, la transmisión
oral directa personal y debates colectivos de textos religiosos.

En
los últimos años se han recibido en Cuba visitas de líderes mundiales y
dirigentes de organizaciones de diferentes religiones. En enero de
1998, el Papa Juan Pablo II realizó una histórica visita, invitado por
el Jefe del Estado y la iglesia local. Entre otras personalidades
religiosas han estado en el país: el Oni de Ilé Ifé; líder espiritual de
los Yorubas; el Gran Rabino de Israel, Meyer Lau; Emilio Castro, Konrad
Raiser y Samuel Kobia, todos Secretarios Generales del Consejo Mundial
de Iglesias (CMI) en diferentes períodos; líderes principales del
Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI), del Consejo Episcopal
Latinoamericano (CELAM) y de la Conferencia de Iglesias del Caribe (
CCC).

También los Secretarios Generales y Presidentes del
Consejo Nacional de Iglesias de Cristo de Estados Unidos; cardenales y
otros prelados del Vaticano, superiores de comunidades de religiosos y
religiosas de la Iglesia Católica, dirigentes mundiales de iglesias
protestantes y evangélicas de las diferentes iglesias: metodistas,
bautistas, adventistas, presbiterianos, de las Asambleas de Dios,
iglesia de Cristo , entre muchas otras, así como de los Testigos de
Jehová; reconocidas figuras de medios religiosos, pastores, sacerdotes,
rabinos, líderes yorubas, así como académicos y otros estudiosos de la
temática religiosa de diferentes países que participan en congresos y
otros eventos científicos donde es aborda la religión, como los
Encuentros Internacionales de Estudios Socio Religiosos organizados por
académicos cubanos con el coauspicio de instituciones también académicas
y religiosas.

Desde los primeros años de la Revolución Cubana,
la religión ha tenido una particular atención política. En 1985 fue
creada la Oficina de Atención para los Asuntos Religiosos (OAAR),
adscrita al Comité Central del Partido Comunista de Cuba, elevándose así
el rango de esta estructura especializada.

La Oficina se
encarga no sólo de velar por la aplicación y divulgación de la política
oficial respecto a los asuntos religiosos y los ajustes que se deriven
de las variantes coyunturales, sino que además atiende necesidades y
demandas de las organizaciones religiosas.

Está, en resumen,
responsabilizada con la buena marcha de las relaciones Iglesia –Estado,
es decir, representa al Estado en las relaciones con las diferentes
organizaciones religiosas.

La Oficina también atiende
políticamente a las diferentes asociaciones fraternales existentes en
Cuba (logias), aún cuando éstas no tienen un carácter religioso y
también son atendidas por un órgano de relación en el Ministerio de
Justicia.

En cada provincia y municipio del país, existen
funcionarios del Partido encargados de la atención a los asuntos
religiosos en una estrecha coordinación con la OAAR.

La Oficina
sostiene relaciones con estructuras estatales de países extranjeros que
tienen similares funciones y asiste a eventos referidos a la cuestión
religiosa.
Panorama religioso en Cuba.

La característica
distintiva de la creencia religiosa en Cuba es la mezcla de múltiples
credos y manifestaciones. Ninguna en particular caracteriza al pueblo
cubano.

Esta mezcla, calificada por el gran etnólogo cubano Don
Fernando Ortiz (1881/1969) como transculturación cultural, y conocida
generalmente como sincretismo religioso, se formó principalmente sobre
la base de la yuxtaposición de elementos de la religión católica, traída
por los conquistadores y colonialistas y los de las religiones
africanas, que traían consigo los esclavos brutalmente arrancados de ese
continente, a la que se incorporó posteriormente elementos del
espiritismo.

Las creencias y prácticas religiosas mayoritarias
tienen como características la espontaneidad y la falta de
sistematicidad, con una relativa autonomía de sistemas religiosos
organizados, si bien está principalmente integrada con los elementos ya
referidos del catolicismo, santería y espiritismo. Esta forma es
identificada como religiosidad popular, evidencia y resultado del
mestizaje y la síntesis cultural formadora de la nacionalidad cubana.

- La Iglesia Católica.

Antecedentes.

Con
el “descubrimiento”, la conquista y la colonización, los españoles
impusieron a los aborígenes su civilización, su lengua, cultura y la
religión católica, en un acelerado proceso que tuvo como objetivo su
dominación.

Hasta 1898, año en que termina la Guerra Cubano
Española, después de la intervención oportunista de los Estados Unidos
de América cuando las armas cubanas tenían prácticamente ganada la
contienda, intervención que frustró el logro de los ideales de
soberanía, independencia y justicia social por los que se luchó por más
de 30 años, la Iglesia Católica en Cuba era española. Incluso los
obispos eran nombrados por la Corona, (Patronato Regio) a cambio del
derecho exclusivo de evangelización en el país, donde no era permitida
otro tipo de institución religiosa, de acuerdo con lo establecido en la
Constitución de Cádiz de 1812.

Durante la República mediatizada
(1902-1958) con una mayoría de sacerdotes españoles, y de monjas también
de la Península, la Iglesia constaba de 2 archidiócesis y 4 diócesis,
correspondiéndose esa organización a las 6 provincias de la división
político administrativa del país.

Situación actual

La
Iglesia se compone de once diócesis, tres de ellas con rango de
arquidiócesis. La figura de mayor jerarquía es el Arzobispo de La Habana
Jaime Ortega Alamino, creado Cardenal en 1994. Con anterioridad Cuba
tuvo otro cardenal, Manuel Arteaga Betancourt (1879-1963).

Arquidiócesis

La Habana, enero 6 de 1925. Diócesis desde 1787.
Camagüey, diciembre 5 de 1998. Diócesis desde 1912.
Santiago de Cuba, noviembre 24 de 1803. Diócesis desde 1522 (Primada de Cuba).
Diócesis
Pinar del Río febrero 20 de 1903
Matanzas diciembre 10 de 1912
Cienfuegos febrero 10 de 1903
Santa Clara abril 1 de 1995
Ciego de Ávila febrero 2 de 1996
Holguín mayo 27 de 1979
Bayazo-Manzanillo marzo 10 de 1996
Guantánamo-Baracoa enero 24 de 1998

Son
en total 17 obispos - 11 residenciales, 2 auxiliares y 4 en retiro. 16
de ellos son de nacionalidad cubana y 1 de nacionalidad española.

El
personal eclesiástico está integrado por más de 1,000 personas
consagradas, entre sacerdotes diocesanos y miembros masculinos y
femeninos de 89 congregaciones u órdenes religiosas (26 masculinas y 63
femeninas). Del personal consagrado forman parte 340 cubanos y cubanas,
mientras que hay de ambos géneros provenientes de España, México,
Canadá, Colombia, Italia, República Dominicana, India y varios otros
países. Del total general de eclesiásticos casi 400 son sacerdotes.

Las órdenes religiosas de ambos géneros son más numerosas actualmente que las existentes antes del triunfo de la Revolución.

Entre
las órdenes y las congregaciones con un mayor número de religiosos
están los jesuitas, salesianos, franciscanos y paúles; y de religiosas,
Hermanitas de los Ancianos Desamparados, Carmelitas Descalzas,
Dominicas, Hijas de la Caridad, Oblatas Misioneras de María Inmaculada,
Siervas de María y Misioneras de la Caridad (Madre Teresa de Calcuta).

Asociaciones
en activo funcionamiento son la Conferencia de Obispos Católicos de
Cuba (COCC), la Conferencia Cubana de Religiosos (CONCUR), comisiones
episcopales, archidiocesanas, diocesanas y parroquiales, y
organizaciones laicas.

Día feriado: 25 de diciembre, Día de la Navidad.

La
Iglesia Católica posee más de 600 templos funcionando, entre los que
sobresalen la Catedral de La Habana, la Catedral de Santiago de Cuba y
la Basílica de Nuestra Señora de la Caridad, donde se encuentra la
Virgen de la Caridad del Cobre, considerada por los católicos Patrona
del país.

De los templos habaneros resaltan: Nuestra Señora de la
Merced, Santo Ángel Custodio, el Sagrado Corazón de Jesús, Nuestra
Señora del Carmen, la Virgen de Regla y la Caridad del Cobre. Iglesias
de gran belleza son asimismo las de las Mercedes, en Camagüey, y la de
San Pedro, en Matanzas.

Las casas de misión (en casas de familia) suman alrededor de mil quinientas.

La
formación de sacerdotes en Cuba se realiza en los seminarios San Carlos
y San Ambrosio (La Habana) y San Basilio Magno (Santiago de Cuba),
además de conservar noviciados y casas parroquiales. Actualmente se
construye un nuevo seminario en la Arquidiócesis de La Habana.

La
educación religiosa de los laicos (niños y adultos) tiene lugar
mediante la catequesis, y en ocasión de la preparación para el bautismo,
la comunión, la confirmación o el casamiento.
Mantiene la Iglesia
Católica en Cuba la propiedad de un hospital psiquiátrico y varios
centros de atención a los ancianos, para lo que cuenta también con
presupuestos otorgados por el Estados.

Igualmente monjas de
diversas órdenes religiosas llevan adelante una meritoria labor social
en instituciones estatales de la salud (hospitales y en un centro para
niños con limitaciones físicas y mentales).

La Iglesia edita y distribuye en el país alrededor de 50 publicaciones de diferente formato.
Vínculos con la Santa Sede

Las
relaciones diplomáticas entre Cuba y la Ciudad del Vaticano se
iniciaron en 1935, y desde entonces no han sido interrumpidas.

Esas relaciones son a nivel de Embajada por Cuba y Nunciatura por la Santa Sede.

Un
momento significativo de estos vínculos fue el encuentro del presidente
cubano, Fidel Castro, con el Papa Juan Pablo II, el 19 de noviembre de
1996, cuando el gobernante de la Isla reiteró al Sumo Pontífice la
invitación para visitar a Cuba.

Fidel Castro se convirtió así en el primer mandatario caribeño recibido por la máxima figura de la Iglesia Católica.

Organizada
durante todo 1997, la visita de Juan Pablo II se efectuó del 21 al 25
de enero de 1998. Tanto las autoridades cubanas, como el Vaticano y la
prensa internacional reconocieron que la estancia del Papa en la isla
fue un éxito rotundo.

Cientos de miles de personas, y autoridades
gubernamentales del más alto nivel, acudieron a las misas oficiadas por
el Sumo Pontífice en Santa Clara, Camagüey, Santiago de Cuba y en la
Plaza de la Revolución de Ciudad de La Habana.

El Papa condenó el
neoliberalismo y sus males sociales, así como el bloqueo de Estados
Unidos contra Cuba, el cual calificó de ilegal e inmoral.

A La
Habana han viajado autoridades del Vaticano, superiores de órdenes y
congregaciones religiosas, y de otras asociaciones eclesiásticas. A su
vez, la Iglesia Católica está representada en la Conferencia Episcopal
Latinoamericana (CELAM) y en otras instituciones de carácter regional e
internacional.

En julio de 2007 se desarrolló en Cuba la
Asamblea Ordinaria del CELAM, donde estuvieron presentes los Presidentes
de las Conferencias Episcopales de América Laina,y la presidencia de
esa institución regional, siendo electa su nueva directiva de la cual es
miembro el Obispo de la diócesis de Holguín, Monseñor Emilio Aranguren
Echeverría.

En noviembre de 2005, en ocasión del 70 aniversario
del establecimiento de relaciones con la Santa Sede, los obispos
cubanos, el Nuncio Apostólico en Cuba y otros dirigentes de la Iglesia
se reunieron con el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz.

En abril
de 1969, en un Comunicado, la Conferencia Episcopal cubana condenó el
bloqueo que el gobierno norteamericano mantiene contra Cuba. En 1992, en
una Declaración, rechazó nuevamente esta criminal medida contra nuestro
país. El Papa Juan Pablo II también lo condenó abiertamente durante su
visita en 1998, el cual calificó de inmoral e ilegal.

En marzo de
1986 se clausuró el Encuentro Nacional Eclesial Cubano que trazó nuevas
líneas para el trabajo de la Iglesia en el nuevo contexto social
promovido por la Revolución. En 1996 y en 2006 fueron conmemorados los
diez y veinte años de la realización del evento.

En noviembre de
2008 se realizó en la ciudad de Camagüey la ceremonia de beatificación
del Fraile José Olallo Valdés (1820/1889), Hermano de la Orden de San
Juan de Dios, a la que asistieron el Cardenal José Saraiva Martins,
prefecto emérito de la Congregación para las causas de los Santos de la
Santa Sede y presidente cubano Raúl Castro Ruz.

Se encuentra en
proceso la beatificación del Padre Félix Varela, diocesano (1788/1853),
destacado precursor de las ideas independentistas cubanas, (la Orden por
la Cultura Nacional lleva su nombre desde su creación en 1981.

- Iglesias Protestantes y Evangélicas.

Antecedentes:

En
la década de 1880, criollos emigrados en Estados Unidos, donde se
convierten al protestantismo, regresan a Cuba y comenzaron sus prédicas,
a pesar de no estar legalmente autorizados. Muchos de estos misioneros
estuvieron relacionados con el movimiento independentista.

Entre
los nombres más destacados de los protestantes que se vincularon al
independentismo cubano están los de Joaquín de Palma, Pedro Duarte
(episcopal); Agustín Santa Rosa (episcopal), fusilado en 1873; Luis
Ayestarán y Moliner, ejecutado en 1870; Evaristo Collazo
(presbiteriano); Manuel Deulofeu (metodista).

Luego de la
intervención norteamericana en la guerra contra la metrópoli española
comenzó el asentamiento masivo de las Iglesias Protestantes en Cuba. Los
primeros misioneros cubanos fueron relegados a planos secundarios en
esta etapa de ofensiva misionera, en que el elemento religioso apareció
articulado a un esquema sutil de penetración cultural, por medio del
cual se promovió también el modelo norteamericano de vida.

La
primera Convención de Iglesias Evangélicas en 1902, dio cuenta de la
presencia y trabajo de un grupo de iglesias: Presbiteriana, Episcopal o
Anglicana, Metodista, Cuáqueros, Discípulos, Bautista (actualmente
conformada por la Convención Bautista de Cuba Oriental, Convención
Bautista de Cuba Occidental, la Convención Bautista Libre de Cuba y la
Fraternidad de Iglesias Bautistas).

Hubo otras incorporaciones al
cuadro religioso nacional a lo largo de la república neocolonial, entre
ellas los Adventistas del Séptimo Día, Ejército de Salvación, la
Iglesia Luterana, Bando Evangélico Gedeón, la Convención Evangélica
Pinos Nuevos y otras. Las dos últimas citadas nacieron en la Isla. A
partir de 1930 comenzó a llegar el pentecostalismo, que está
representado por 25 iglesias.

Actualmente se congregan en más de
900 templos y en 1640 casas culto legalmente autorizadas, donde se
brindan servicios religiosos. Varias publicaciones, que son órganos de
iglesias y de organizaciones ecuménicas, dan cuenta de una vida
religiosa activa.

Por encima de las diferencias que caracterizan
al protestantismo, muy heterogéneo, ya que en él coexisten diversas
doctrinas, énfasis variado en la liturgia, maneras distintas de
proyectarse hacia el espacio interreligioso y hacia la sociedad; ha sido
en el seno de estas instituciones, y sobre todo en el ambiente
ecuménico donde se ha desarrollado un pensamiento teológico que ha
contextualizado la fe para colocarla en consonancia con la vida de
hombres y mujeres que en Cuba habitan.

En Cuba están inscritas
en el Registro Nacional de Asociaciones 52 denominaciones protestantes y
evangélicas. En Ciudad de La Habana se concentra el 57,4% de las
mismas. De éstas, 25 iglesias son de orientación pentecostal, lo que
representa prácticamente la mitad de las mismas.
En estas denominaciones protestantes y evangélicas trabajan más de 1500 pastores, ministros y co pastores.

Existen
10 seminarios de formación y entre ellos se distingue el Seminario
Evangélico Interdenominacional de Teología de Matanzas.

Algunas
de estas iglesias administran hogares de ancianos, que en su mayoría
cuentan con presupuestos otorgados por el gobierno. El Consejo de
Iglesias de Cuba (CIC) es el principal organismo ecuménico en nuestro
país. Agrupa a 27 iglesias como miembros plenos, 12 organizaciones
ecuménicas, 8 miembros fraternales y 3 miembros observadores. El pasado
año conmemoró el 65 Aniversario de su creación en 1941 con actividades
en todo el territorio nacional. En el acto central en el Memorial José
Martí fueron homenajeadas figuras religiosas destacadas. Estuvieron
presentes los miembros del Buró Político del Partido Comunista de Cuba,
Esteban Lazo Hernández, Ricardo Alarcón de Quesada y Abel Prieto
Jiménez.

En junio de 2007 fueron ordenados dos presbíteros
cubanos como Obispos sufragáneos de la Iglesia Episcopal (Anglicana) en
Cuba, uno de ellos la primera mujer que alcanza esta dignidad en América
Latina.

- Iglesia Ortodoxa Griega.

Antes
de la Revolución existió en Cuba una Comunidad Ortodoxa Griega,
compuesta por emigrantes griegos y marineros de esa nacionalidad que
ocasionalmente arribaban al país. Junto a ellos participaban en los
servicios religiosos emigrados rusos y ucranianos blancos llegados a
Cuba después de la Revolución Socialista de Octubre.

Al triunfar
la Revolución la mayoría de los fieles emigraron o fueron falleciendo
.En la década del 60 se fundó la congregación ortodoxa cristiana cubana,
la que en 1978 se autodisolvió.

En octubre de 2001 se aprobó la
construcción de un templo de la Iglesia Ortodoxa Griega y otro para la
Ortodoxa Rusa. El 25 de enero del 2004 el templo griego fue consagrado
por el Patriarca Ecuménico y Arzobispo de Constantinopla con la
presencia del Comandante en Jefe.

En el nuevo templo consagrado
en enero del 2004, se ha fortalecido la comunidad de creyentes, que ha
experimentado un ligero crecimiento a partir de nuevas conversiones de
personas sin antecedentes religiosos, de antiguos creyentes católicos,
de otras iglesias cristianas o que asistían a grupos ortodoxos no
reconocidos.

Como parte del proceso para su ingreso como miembro
pleno del Consejo de Iglesias de Cuba (CIC), la Iglesia Ortodoxa Griega
obtuvo la condición de observador.

Actualmente se trabaja en la
creación de las condiciones para la instalación de la Escuela Teológica
Ortodoxa para la formación de su personal para América Latina.

En
varias ocasiones los representantes de la Iglesia en Cuba se han
manifestado en contra del bloqueo económico, comercial y financiero que
mantiene el gobierno de los Estados Unidos contra el pueblo de Cuba.

- Iglesia Ortodoxa Rusa


En
1971 el Arzobispo de Jarkov y Exarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa del
patriarcado de Moscú en Centro y Sudamérica ordenó como pope y diácono
respectivamente a dos cubanos.

El 14 de noviembre de 2004, Kiril
hoy Patriarca de Moscú y de toda Rusia entonces Metropolita Smolensk y
Kaliningrado y Presidente del Departamento de Relaciones Eclesiásticas
Exteriores del Patriarcado de Moscú, presidió la ceremonia de colocación
de la primera piedra de un nuevo templo ortodoxo ruso en La Habana y en
octubre de 2008 consagró la catedral de la Iglesia Ortodoxa Rusa
dedicada a Nuestra Señora de Kazán.

El servicio religioso lo ofrece un sacerdote ruso, que tiene residencia en nuestro país.

- Religiones cubanas de origen africano


Antecedentes

Las
más disímiles etnias africanas, introducidas en Cuba durante la
esclavitud del siglo XVI al XIX, aportaron variadas expresiones
religiosas que en la isla se influyeron entre sí, se relacionaron con lo
católico y más tarde con el espiritismo y dieron lugar a distintos
cultos conocidos popularmente como sincréticos.

A pesar de la
imposición del catolicismo, bajo los rígidos conceptos de la
evangelización, ésta derivó en simples preceptos, debido a los intereses
económicos de los propietarios, a quienes no convenía la disminución de
las largas jornadas laborales en aras de enseñar la catequesis, ni
tampoco el descanso dominical para los esclavos.

Por otra parte,
los patronos consentían, en días de festividad, las prácticas
mágico-animistas de los esclavos, quienes formaban fiestas, tocaban
tambores, bailaban, y recreaban música y comidas propias.

Los
africanos fueron arrancados de sus medios naturales y tuvieron que
enfrentar la esclavitud, por lo cual, en el nuevo contexto cambiaron las
referencias de culto. En suelo cubano predominan los rituales de
protección y adivinación, en detrimento de ceremonias tradicionales en
África, como las dedicadas a la prosperidad agrícola.

Tanto
esclavos como libertos procedentes de una misma región o de distintos
lugares, empezaron a sentir el interés de agrupamiento, y lo lograron en
cofradías y cabildos.

Con posterioridad, estas instituciones se
fueron fusionando, admitieron criollos y otras etnias y favorecieron la
preservación de las manifestaciones religiosas africanas, sometidas a un
dinámico proceso de transculturación.

A finales del siglo XIX
algunas cofradías y cabildos se convirtieron en sociedades de recreo y
socorro y otras pasaron a ser casas templo, donde se llevaban a efecto
rituales de estas expresiones religiosas.

Siglos XX y XXI

Durante
la república neocolonial (1902-1958) estas prácticas afrocubanas fueron
socialmente discriminadas, aunque continuaron su expansión hacia otras
áreas del país por la migración interna, organizaciones autónomas y los
vínculos de la “familia” religiosa. En el Código Penal de esta época se
establecía como delito complementario la práctica de formas religiosas
de raíces africanas, lo que fue eliminado con la Revolución.

Después
del triunfo revolucionario alcanzaron una justa valoración como
expresión del respeto y trato equitativo a toda creencia religiosa; ello
ha contribuido a la difusión nacional e internacional de la música, la
danza y el canto de tales expresiones.

Manifiestan en común un cuerpo teórico menos elaborado que las doctrinas cristianas.

Institucionalmente,
carecen de núcleos estructurales que rijan la liturgia y la doctrina,
por lo cual conforman grupos independientes entre sí, pero en los
últimos años se aprecian intentos de agrupación, como en el caso de la
creación de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba y de la Sociedad
Abakuá de Cuba, legalmente reconocidas como instituciones religiosas y
que han venido organizando sus estructuras provinciales.

Las
religiones cubanas de origen africano son la Regla de Ocha o Santería,
la Regla de Palo Monte o Conga, los Abakuá y otras con prácticas
culturales locales como la regla de Arará y el Vodú.
Parte de este
rico legado sociocultural puede apreciarse en museos como la Casa de
África, los de Regla y Guanabacoa, así como en el museo-templo de la
Asociación Cultural Yoruba de Cuba, todos en La Habana. También a lo
largo del archipiélago, existen innumerables casas templos, que son
utilizadas por los practicantes de estas religiones para sus actividades
litúrgicas.

En Cuba se celebró el Congreso Mundial Yoruba
“Orisha 2003”, con la participación de representantes de esta religión
de todo el orbe.

Vodú

Origen:

En
los sucesivos grupos de africanos arrancados de su tierra para que
sirvieran como esclavos en la isla de La Española (colonia francesa, el
territorio que hoy ocupa Haití) entraron los de Dahomey y Togo,
pertenecientes a la familia de los Fon, que trasmitieron de generación
en generación las prácticas religiosas del Vodú.

La sublevación
de esclavos en 1791 propició el inicio de inmigraciones --que después
prosiguieron por razones económicas-- hacia la región oriental de Cuba,
donde se asentó esta vertiente religiosa que combina elementos del
cristianismo primitivo, el catolicismo y las creencias tribales de
África Occidental.

Practicado por haitianos y sus descendientes
en zonas orientales y camagüeyanas, el Vodú (en Dahomey vodun significa
espíritu), venera a las fuerzas sobrenaturales representadas en los loas
o deidades, intermediarios entre el creador (Bon Dieu), y los
creyentes.

- Espiritismo

Procedente
de Europa y Estados Unidos, el espiritismo empezó a conocerse en Cuba
durante la década de 1850, con lecturas del considerado el teólogo de
esta doctrina, Allan Kardec, y se extendió rápidamente entre los
criollos, quienes lo vincularon con las ideas liberales, modernas, no
comprometidas con el colonialismo español y su impuesto catolicismo.

Sin
éxito, las autoridades españolas trataron de impedir la divulgación de
las ideas kardecianas, que defendían la destrucción de viejas formas
para el nacimiento de lo nuevo y el progreso, y se oponían a la
esclavitud, mientras la Iglesia Católica condenó las prácticas del
espiritismo en Instrucción Pastoral y por cuanto medio encontró a su
alcance.

Esa impugnación procedía no sólo de los representantes
de la Metrópoli y la religión oficial, sino también de algunos
intelectuales que opinaron acerca del carácter seudo científico de la
doctrina, como el pensador y político Enrique José Varona cuando llamó
la atención en 1880 sobre la “epidemia espiritual”.

La creación
de centros y sociedades, la publicación de revistas y otros textos
favorecieron la difusión de la expresión religiosa, que en unos pocos
años captó un buen número de adeptos de los diversos sectores sociales,
tanto en las zonas rurales como urbanas.

Investigadores opinaron
que la difícil situación cubana, política y económica, la oposición al
catolicismo oficialmente establecido, la sencillez de la ceremonia y la
posibilidad de la persona de “hablar” con los espíritus directamente o a
través del médium, favoreció la propagación de la doctrina.

Predominó
en las ciudades el espiritismo más ortodoxo, científico o “de mesa”,
practicado por creyentes con algún nivel cultural, quienes se guiaban
por la lectura de libros y revistas que llegaban del exterior y seguían
escrupulosamente las teorías kardecianas.

En las áreas de tierra
adentro los adeptos, generalmente de escasa instrucción educacional,
manifestaron sus “comunicaciones” con los espíritus de una forma bien
distinta, lo cual dio lugar al espiritismo de cordón y al espiritismo
“cruzao” o cruzado. Espiritistas aislados también desarrollaron sus
propias consultas.

A los rituales tradicionales, estos creyentes
incorporaron elementos del cristianismo y de las expresiones religiosas
africanas, en una relación cada vez más fuertemente arraigada.
Actualmente se agrupan en 450 sociedades reconocidas.

- Judaísmo

Antecedentes

Investigaciones
históricas precisan que el primer europeo en desembarcar en Cuba, junto
con determinados marineros, fue el judío español (converso) Luis de
Torres, traductor e intérprete que dominaba el hebreo, el arameo, el
árabe y el castellano.

Cristóbal Colón le encomendó la misión de
observar los recursos del sitio recién descubierto y contactar con el
jefe de la población autóctona. Estudios al respecto indican que Luis de
Torres falleció en Cuba.

Durante la conquista y la colonización,
las embarcaciones de España traían entre sus tripulantes a los
denominados “marranos”, que eran los judíos convertidos a la fuerza,
pero que proseguían las prácticas de sus rituales con la mayor
discreción.

Grupos de judíos arribaron a Cuba para poner mar por
medio cuando la Inquisición española los persiguió, y otros llegaron a
la isla tras su expulsión del norte de Brasil por los portugueses.

En
las guerras independentistas del siglo XIX algunos de ellos combatieron
junto a los cubanos y se distinguieron en las contiendas, como fueron
el Mayor General Carlos Roloff (oriundo de Polonia).

Otros más
integraron las expediciones que partían de Estados Unidos a Cuba, a fin
de incorporarse a la guerra por la soberanía del país, y hubo quien
apoyó la lucha de la Isla desde el exterior, como Horacio Rubens,
integrante activo de la Junta Revolucionaria en Nueva York.

En el siglo XX

Al
instaurarse la República mediatizada en 1902 residían en La Habana unas
30 familias judías, que ofrecieron los primeros servicios religiosos y
fundaron la primera asociación en la Isla, United Hebrew Congregation,
en 1906, fecha que marca la fundación de la comunidad en Cuba; dos años
después adquirieron el cementerio de Guanabacoa, convertido en
Cementerio Judío, un lugar muy apreciado por sus valores históricos y
artísticos.

Su número continuó en ascenso debido a la
inmigración de sefardíes (oriundos de España y que en gran número
pasaron a Turquía cuando fueron expulsados del país ibérico en 1492)
hasta sumar varios centenares en la Isla, encargados de crear algunas
agrupaciones

Fundada en 1918, la congregación YoungMen’s
HebrewAssociation realizó un llamado, por primera vez en el país, para
la unión de las comunidades judías en territorio nacional. A mediados
del siglo XX había en Cuba unas 40 agrupaciones de esta religión.

KulturFarain
(Centro Cultural), que abrió sus puertas en 1926, de ideales
comunistas, resultó cerrado en 1931 por el tirano Gerardo Machado, y
cuando se reabrió, en 1933, con otro nombre, Idisher Sport Club, fue
clausurado también por la misma razón.

De tendencia socialista era el Centro Israelita Popular, instaurado en 1940.

Unos
tres mil judíos, procedentes de Europa, llegaron a Cuba como
inmigrantes o refugiados huyendo del nazismo durante la Segunda Guerra
Mundial (1939-1945).

Actualidad

En Cuba
no existe ni ha existido nunca antisemitismo, los judíos están
integrados en todo el tejido social del país. Son profesionales,
dirigentes políticos, administrativos, militares, obreros, empleados y
gozan de la misma consideración y respeto que se le profesa a todo
ciudadano en nuestro país según lo que establece la Constitución y es
observado celosamente en la práctica.

Hoy Cuba tiene unas 500
familias judías (cerca de mil 500 personas), un 80% en Ciudad de La
Habana y el resto en diversas provincias.

La vida religiosa es
desarrollada en cinco sinagogas: La correspondiente al Patronato de la
Comunidad Hebrea de Cuba, ubicada en la barriada habanera del Vedado,
agrupa el mayor número de miembros de la comunidad, seguida por el
Centro Sefardí, sito también en ese barrio capitalino y la Comunidad de
Adath Israel, todas en Ciudad de la Habana. Esta última de corriente
ortodoxa.

Las otras dos sinagogas, están ubicadas en Santiago de
Cuba y Camagüey, en el oriente de la Isla. Otras varias ciudades del
país cuentan con pequeñas comunidades, cuyas actividades se realizan en
las casas de sus dirigentes. Ese es el caso de Guantánamo, también en el
oriente y las Ciego de Ävila, Sancti Espíritus, Cienfuegos y Santa
Clara, en el centro del país. Con excepción de la referida comunidad
ortodoxa de Adath Israel, el resto de las comunidades son de corriente
conservativa.

Otras agrupaciones significativas, con un trabajo
sistemático, son la Asociación Femenina Hebrea de Cuba, organizaciones
de jóvenes y de la tercera edad, y Hadassah-Cuba, integrada por médicos y
paramédicos.

Para coordinar los esfuerzos y contribuir a la
solución de problemas de las diversas comunidades judías existe una
Junta Coordinadora de las Sociedades Hebreas, que agrupa a los
presidentes y secretarios generales de las principales asociaciones.

La
Comunidad recibe frecuentes visitas de grupos y delegaciones del
exterior y viajan a actividades organizadas por sus homólogos en
cualquier parte del mundo y mantiene un intercambio frecuente con
organizaciones hebreas en el exterior. Los judíos que así lo han deseado
han podido emigrar hacia Israel (Alijah).

El Patronato de la
Comunidad Hebrea, está asociado al Consejo de Iglesias de Cuba
(Ecuménico) en calidad de asociado fraternalEn 1998 el Comandante en
Jefe Fidel Castro Ruz, Presidente del Consejo de Estado, visitó el
Patronato, en ocasión de una festividad de la Comunidad.

En
noviembre de 2006 la Comunidad conmemoró los 100 años de fundada,
celebrando varias actividades con la participación de representantes
gubernamentales y de diversas instituciones religiosas. En el acto
principal estuvo presente, entre otras autoridades, el Presidente de la
Asamblea Nacional del Poder Popular, Dr. Ricardo Alarcón de Quesada. En
las actividades de la conmemoración estuvieron presentes delegaciones de
varios países latinoamericanos, Canadá y Estados Unidos, incluyendo
representantes del Congreso Judío Latinoamericano. La de Canadá estuvo
presidida por el Presidente de las Federaciones Judías de ese país.

Asamblea Espiritual Nacional de los Baha´is de Cuba.

La
fe Baha´i es una denominación religiosa-filosófica fundada por el
profeta Baha´u´lláh, nacido en Teherán, quien la proclamó en Bagdad en
el año 1863. Sostiene la unidad de Dios, reconoce a los fundadores o
dioses de las principales religiones monoteístas como sus profetas e
inculca el principio de la unicidad e integridad de toda la raza humana y
de la paz universal. En Cuba la primera comunidad surge en La Habana en
1941, fundada por personas procedentes de los Estados Unidos de
América. Desde 1957 su sede nacional radica permanentemente en La Habana
y tiene comunidades en varias provincias del país.

- Sociedad de autorrealización Yoga

Fundada
en Cuba en 1957 y legalizada en 1966, con sede en La Habana. Es
asociada fraternal del Consejo de Iglesias de Cuba (CIC).
Su doctrina está basada en enseñanzas del maestro hindú Swami Paramahansa Yogananda, quien la fundó en su país.

- Comunidad musulmana

En
Cuba, antes del triunfo de la Revolución no se conocen evidencias de la
práctica organizada de la religión islámica. La mayor parte de los
árabes que emigran a Cuba provienen del Líbano y de Siria y profesan el
catolicismo maronita.

Después del triunfo revolucionario, tiene
lugar el incremento del número de visitantes temporales, básicamente
estudiantes, provenientes del norte de África y el Cercano Oriente.
En 1993 comienzan a crearse comunidades islámicas cubanas.

En
febrero de 2007 fue reconocida legalmente la Liga Islámica de Cuba, con
alrededor de 200 miembros en todo el país y que agrupa a los creyentes
tanto pertenecientes a la rama chiita como a la sunnita del Islam.

Ya ha sido aprobada la construcción de una mezquita, para lo que se comienzan a dar los primeros pasos.

- Asociaciones budistas.

Soka
Gakkai de Cuba. Es una pequeña comunidad que agrupa alrededor de 400
integrantes, entre miembros plenos y asistentes a sus actividades sin
tener aún esa condición. Tiene adeptos en 10 provincias del país, aún
cuando su mayor concentración es en Ciudad de La Habana. Fue reconocida
legalmente en enero de 2007.Pertenece a la vertiente Majayana.

El
Presidente emérito de la Soka Gakkai Internacional, radicada en Japón,
Daisaku Ikeda visitó nuestro país en 1996, siendo condecorado con la
Orden por la Cultura Nacional Félix Varela de Primer Grado.

Budismo
Zen. También poco numerosa y concentrada fundamentalmente en Ciudad de
La Habana. Aún no tiene reconocimiento legal, pero sus adeptos practican
sus creencias sin dificultades. Pertenece a la corriente budista
Theravada.

Acuáticos. Con esta denominación se conocen a quienes
consideran que el agua posee poderes milagrosos como panacea para curar
todos los males. Esta creencia surge en Pinar del Río, provincia más
occidental de Cuba en los años 40, en su macizo montañoso. Actualmente
se reduce a dos comunidades en los municipios de Viñales y San
Cristóbal.

- Asociaciones fraternales.

En
Cuba funcionan 1,106 logias pertenecientes a distintas órdenes, entre
las cuales se destacan las masónicas (423), Odd-fellows Independientes
(211), Odd-fellows Unidos (143), Caballero de la Luz (269); Caballeros
de la Luz (40), Teosóficas (10) y Rosacruces (4).

Todas poseen
relaciones de intercambio con sus similares en el exterior. Al igual que
las instituciones religiosas, son dueñas de sus inmuebles.

La
Gran Logia Masónica de Cuba es miembro de la Confederación Masónica
Iberoamericana y ha ocupado responsabilidades a nivel regional,
administra un hogar de ancianos, para el cual recibe también un
financiamiento del gobierno cubano en apoyo a su gestión de atención a
personas de la tercera edad.

Insignes patriotas de la
independencia de Cuba pertenecieron a estas asociaciones fraternales
como nuestro Héroe Nacional José Martí Pérez, Carlos Manuel de Céspedes,
conocido como el Padre de la Patria y muchos otros que participaron en
las guerras contra el coloniaje español.

http://www.cubaminrex.cu/Actualidad/200 ... _Cuba.html

Lachy, no gano el chavismo, el chavismo murio con Chavez, ya veras:twisted:

Belleza.... usted está en pleno medio día con un sol radiante y dice que no ve el sol..... Quitese las gafas oscuras vea que el chavismo es imparable....

Lachy, no existe el chavismo sin Chavez, ahora es el madurismo..

Tirando a "podrio"

Ya nos veremos las caras.... cuando el chavismo como un fantasama de pueblos no les deje dormir en USA

Lachy andaba desaparecido,parece que estaba esperando a ver que' pasaba en Venezuela en las elecciones presidenciales.pero,al fin se salieron con las suyas ...No.El chavismo no gano',Lachy lo sabe .Perdieron esas elecciones a pesar del truco o los trucos empleados.Pero aun así,lo reñido de las cifras que dieron como resultado entre un candidato y otro,a todas luces demuestra que "el proceso" que según Lachy es imparable,va,barranca abajo y sin frenos...¿Sera' por eso que el amigo de Marianao dice que es imparable?

Lachy,saludos...¿Cómo esta' el dia por Marianao?
Alv.

Lachy, ya quisieran tener los trabajadores del mundo, los que los de USA se han Ganado! que tu crees ? que aqui la gente no ha peleado por sus derechos? por favor "mijo" , no actues como un tonto, con todos los problemas que existan , los norteamericanos son la gente que mas ha luchado por lograr justicia social.

Alver es que la gente no le gusta tanta mentira, eso del pajarito y toda esa payaseria fue demasiado.

Lachy,veo que pones muchos argumentos de supuestas libertades religiosas "permitidas" en la Cuba castrista.Y tú sabes perfectamente que muchas de esas creencias o instituciones religiosas estuvieron prohibidas,y sabes también que a los estudiantes ,pioneros,y miembros del PCC y La UJC les estaba prohibido asistir a las Iglesias y practicar alguna creencia. A quien se atreviera ahacerlo lo ponian de patitas en la calle y a los niños en la Educacion Primaria que iban a la iglesia,los subian a las Tarimas ,los Viernes en los llamados Actos Revolucionarios ,para burlarse de ellos ,humillarlos y que los demás niños se rieran de ellos.Conozco casos,así que a mi no puedes hacerme un cuento o desmentirme.

Todo esta' muy bien ,ahora,bien,mientras a los Santos ,Espírititus ,curas y Evangélicos no abran su boca para criticar al gobierno o para denunciar alguno de sus atropellos.
Escribí "espirititus".------¡¿Espírititus?!....Y eso que' cosa es?

Alv.

Asi es Alver, Lachy como cubano que es, se debe haber enterado de todo eso que ha pasado en Cuba y las religiones..y si no se ha enterado, es que le gusta vivir en una burbuja, pero no creo, los cubanos somos curiosos de por si, mas a los que le gusta la historia

Me ha parecido hasta grotesco ver como cubanos se han tatuado el 666 , siguiendo a un pillo( mentiroso, timador), que anduvo por un tiempo por estos lares, ahora anda creo que por un estado mas al norte, pues bien no se como un monton de cubanos estan siguiendo a ese, que se autodenomina como Dios en la Tierra, creo que cuando a un pueblo lo reprimen por algo, ese algo, cuando se le da un poco mas libre, en vez de libertad , la gente locamente lo que se va por el camino del libertinaje, es triste, el pueblo cubano, nunca ha sido tan bruto como algunos estan demostrando, hay un video de una madre tatuandole a un nin~ito , que ha dado la vuelta al mundo y que ha sido repudiado, porque se le considera abuso infantil, seguro esa madre cubana piensa que estan haciendole un bien al nene, pero es el fanatismo conque ha vuelto algunos tipos de religion en Cuba, increible me parece todo eso.

Yo como cubano se que se cometieron errores en ese sentido. Pero es pasado. es necesario trascender hacia una patria grande. Yo soy cristiano, y en la actualidad nadie me reprime por pensar como pienso.
La constitución permite que creas o no en cualquier cosa. No comparto la creencia del 666, pero te recuerdo que nacio en EEUU, y en PR.
Yo respeto criterios, no existen religiones buenas o malas.... solo malas acciones de los hombres.

Mira si hablamos de desastres te tengo que recordar el Mcartismo, la cacería de brujas, el racismo que trasciende esa sociedad, el KKK, y sobre todo, te tengo que recordar que los únicos que usaron el arma nuclear son esos santos EEUU. Bueno, creo que debes saber que tienen un impresionante record en agresiones y ataques terroristas al mundo. Te tengo que recordar la operación condor?... o el golpe a allende? o los intentos de asesinatos pòlíticos a fidel?. Creo que te puedo dar muchas razones.... pero lo esencial que debe primar es la obetividad.

Pero...¿Por que' esa mala costumbre de asociar o relacionar todo lo indebido o reprochable que hace el gobierno cubano ,y que mencionamos o denunciamos los "gusanos" ,con lo que hace,hizo o puede que haga USA?

Siempre lo he dicho y es lo lógico,establecer comparaciones o utilizar las comparaciones como excusa,no justifica nada.No por el hecho de que en Africa hayan niños y personas en general pasando hambre y necesidades y vivan en condiciones infrahumanas ,se justifica que en Haiti suceda lo mismo .Porque si a eso nos limitamos entonces todos los males y toda la gente mala estaría justificada,teniendo en cuenta que siempre van a existir situaciones y personas unas peores que otras.
Alv.

Oye, no estamos hablando de todos los desastres del mundo, entiendes el punto? hablamos de los "desastres" que nos tocan a nosotros como cubanos, figurate muchacho, si echo pa'tras' , crees que podremos hablar de los dinosaurios y echarle la culpa??
Pero bueno...el problema de Cuba que los que estan hoy en el poder son los mismos que cometieron los desmanes contra religiosos, y mas desmanes, pero de repente estabamos hablando sobre religion y Cuba.
Y sobre los intentos de asesinato a fidel, si, creo que algunos hay,(como figuron mundial, dictador y etc) pero 650 mas o menos?? na; mijito, esa cuenta ya la saque, le tocaba uno cada mes y sabes que?? eso si que no lo creo!! ..

Esa es la defensa del que dice haz lo que digo no lo que hago.... es hipócrita... claro que hay que comparar... por que me acusas a mí que con menos recursos y aún bloqueado trato de hacer por los mío... insuficiente sí... pero trato de hacer...

Lachy82 escribió:Yo como cubano se que se cometieron errores en ese sentido. Pero es pasado. es necesario trascender hacia una patria grande. Yo soy cristiano, y en la actualidad nadie me reprime por pensar como pienso.
La constitución permite que creas o no en cualquier cosa. No comparto la creencia del 666, pero te recuerdo que nacio en EEUU, y en PR.
Yo respeto criterios, no existen religiones buenas o malas.... solo malas acciones de los hombres.

Un pasado cercano, con los autores de ese pasado ahi, subidos en el trono, conio!!! tanto que ha luchado el mundo para no tener sen~ores feudales, y como le gustan a algunos que les pongan el pie encima..na' no lo digo por ti Lachy..miro a otro lado
No se donde nacio, si nacio en una casa alla en Puerto Rico, o en un garage en Pensilvania, ese no es el asunto, el asunto es reconocer a los timadores.
Lachy , si existen religions buenas y malas, hay algunas que no te exigen nada, otras te exigen inmolarte y reventar en pedazos a los que los rodean, menos mal, que eso si no ha colado en la islita...espero que no salga un loco con esas ideas.
Y bueno en si , tienes un poco de razon en que en realidad las religions no son malas en si, pero el problema es que somos humanos y se cambian todos los conceptos a conveniencia, y todo se usa, desde la politica al a religion..asi que todo es desde donde se mire..
Yo si creo que los fanaticos perdidos surgen de un proceso donde han sido reprimidos ...

Alv. No importa si son 20 o 1000, el caso es que es un delito.....

Yo creo que una de las cosas que esta' chocándole a muchos venezolanos es la ingerencia cubana en los asuntos internos de Venezuela.
Más alla' de los medicos y los maestros,eso no va por ahí,sino por la presencia de los agentes de la seguridad cubana en Venezuela y además,los militares cubanos metidos dentro de las Fuerzas Armadas Venezolanas y los cubanos castristas dirigiendo ciertos organismos nacionales.Eso lo consideran los venezolanos como algo inaceptable.Sienten que Cuba esta' violando su soberanía y aprovechándose y exprimiéndoles los recursos naturales venezolanos.Muchos regalos de dinero y petroleo enviado a Cuba ,dinero que podia o debia ser empleado en el bienestar de los pobres y necesitados y sin embargo va para Cuba o Argentina o a algun otro pais de los chupócteros gobernantes que nos gastamos por Latinoamérica,y eso no cae bien a la poblacion ,o a una buena parte de ella.
Yo vi muchos venezolanos pobres y de la raza negra,apoyando a Henrique Capriles.Eso nos dice que entre la poblacion venezolana hay rechazo al chavismo y no de parte de los "oligarcas" y busgueses como decía Chavez y repiten los castrochavistas. Están mandando un mensaje.

Alv.

Lachy82 escribió:Esa es la defensa del que dice haz lo que digo no lo que hago.... es hipócrita... claro que hay que comparar... por que me acusas a mí que con menos recursos y aún bloqueado trato de hacer por los mío... insuficiente sí... pero trato de hacer...

Pero tu eres el que comenzo con la comparadera, porque es mejor comparar , que no entrarle "al trapo" limpio y al duro y son guante , mencionando a los que si han tenido y tienen la culpa de que se hayan cometido monton de "desmanes" contra religiosos y demas.
Yo no te acuso a ti de nada chico, como tu aunque me quieras sen~alar con el dedo y repetir ese cuento de : eres agentona de la Cia!! , no me siento acusada, porque conozco la perorata esa..y se que no es algo personal en realidad.
Yo ayudo a los mios que terminan siendo los tuyos, "sen~or modestico" ...pero normalmente, que no soy la madre Teresa...

Bue' , Alver, yo no se, pero en estos tiempos que corren , un oligarca ( que no sea un politicon y se haya convertido en millonariote) le haria falta a un oligarca meterse en tanto rollo?, cuando recogen sus cheles y sus negocios andan por China, o Brasil, o sabe Dios en que paraiso fiscal?...creo que a los oligarcas no los veremos nunca metidos en manifestaciones y rollos en la calle.

Te doy la razón con lo de la religión.... saludos... hasata mañana...

He ganado yo....

jajaja que loco es Lachy, hasta man~ana , saludos

En Cuba hacen un cuento, la mujer que le decia garabato al marido y eso le mortificaba, la tiro a un pozo y aun ahogandose , sacaba el dedo jorobadito , para querer seguir repitiendole , garabato! Lachy me hizo recordar ese cuento