Hillel, Shammai y Jesús
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Hillel, Shammai y Jesús
por luik Jue Jun 05, 2014 4:16 pm
Los hebreos fueron tomando de otros pueblos la idea de vida ultraterrena.
Tras la conquista griega, surgieron dos grandes facciones rivales: los saduceos y los fariseos.
Los saduceos eran conservadores y no creían en el Más Allá, sino únicamente en el seol o muerte.
Los fariseos, en cambio, estaban muy influenciados por ideas griegas y persas.
Las ideas de Jesús eran del tipo fariseo. Él era una especie de disidente del fariseísmo.
Se dice que Hillel fue su maestro:
http://es.wikipedia.org/wiki/Hilel
Hillel se enfrentaba con Shammai:
http://es.wikipedia.org/wiki/Shammai
Las pugnas teológicas hebreas existían ya desde antes de Cristo, como vemos.
A los pastores cristianos no les conviene que la gente piense y estudie sobre judaísmo, porque se les termina el negocio. Pero el cristianismo no es otra cosa que una herejía del judaísmo.
Tras la conquista griega, surgieron dos grandes facciones rivales: los saduceos y los fariseos.
Los saduceos eran conservadores y no creían en el Más Allá, sino únicamente en el seol o muerte.
Los fariseos, en cambio, estaban muy influenciados por ideas griegas y persas.
Las ideas de Jesús eran del tipo fariseo. Él era una especie de disidente del fariseísmo.
Se dice que Hillel fue su maestro:
http://es.wikipedia.org/wiki/Hilel
Hillel se enfrentaba con Shammai:
http://es.wikipedia.org/wiki/Shammai
Las pugnas teológicas hebreas existían ya desde antes de Cristo, como vemos.
A los pastores cristianos no les conviene que la gente piense y estudie sobre judaísmo, porque se les termina el negocio. Pero el cristianismo no es otra cosa que una herejía del judaísmo.
luik- Cantidad de envíos : 9436
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Re: Hillel, Shammai y Jesús
por Tetro Vie Jun 06, 2014 12:46 am
Judaismo y cristianismo son mitología
Tetro- Cantidad de envíos : 5903
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Re: Hillel, Shammai y Jesús
por Mar Vie Jun 06, 2014 6:24 am
Chicos......yo que vosotros haría analizar el agua que bebéis 
Os hace ..pupita
Os hace ..pupita
Mar- Cantidad de envíos : 2823
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Re: Hillel, Shammai y Jesús
por luik Vie Jun 06, 2014 10:21 am
Shamai
(Redirigido desde «Shammai»)
[ltr]Shamai (50 a. C.– 30) fue un erudito judío que vivió en el siglo I, y un personaje importante de la principal obra de laliteratura rabínica, la Mishná.
Shamai es casi invariablemente mencionado junto a Hilel, quien representaba la escuela halájica opuesta. Las tradiciones acerca de su vida y carácter sufrieron un fuerte sesgo anti-Shammai por parte de las facciones favorables a Hillel tras la destrucción del Templo de Jerusalén en el 70 d. C. Sin embargo, las tradiciones legales sugieren que antes de la rebelión judía del siglo I, predominaban las concepciones más estrictas de Shamai y su escuela.
La escuela de pensamiento halájico de Shamai se conoce como la Casa de Shamai (en hebreo Beit Shamai), mientras que la de Hilel se conoce como la Casa de Hilel (Beit Hilel). Después de la renuncia de Menahem el Esenio al cargo de Av Bet Din (jefe del tribunal, cargo que se ubicaba segundo en importancia, inmediatamente debajo del Nasi, o presidente) delSanedrín, Shamai fue elegido en su lugar, mientras Hilel ocupaba la presidencia. Al fallecer Hilel, cerca del 20 EC, Shamai ocupó el cargo de presidente sin que se eligiera un vicepresidente de la minoría, con lo que la escuela de Shamai obtuvo el control absoluto, aprobando 18 ordenanzas en conformidad con sus ideas. Según el Talmud, el día que aprobó una de sus ordenanzas, contraria al pensamiento de Hilel, ese día “fue tan nefasto para Israel como el día en que el becerro [de oro] fue hecho” (Tratado de Shabat, 17a). El contenido exacto de las ordenanzas no se conoce, pero parecen haber sido diseñadas para fortalecer la identidad judía insistiendo en una clara separación entre judíos y gentiles, una postura que considerada divisoria y misantrópica por los oponentes de Shamai.
El nieto de Hilel, Gamliel, ocupó la presidencia del Sanhedrin después de la muerte de Shamai, aunque el mismo continuó siendo dominado por la escuela de Shamai hasta el año 70 aproximadamente (ver Concejo de Jamnia). Se dice que una “voz celestial” anuló la legalidad de las ordenanzas de Shamai (Ierushalmi Brajot, 1:7), por lo que el judaísmo rabínicocontinuó la línea de pensamiento de Hilel.
Conocido por su temperamento irascible, carecía de la paciencia infinita que caracterizaba a Hilel. Una anécdota famosa cuenta que un gentil se le acercó y solicitó convertirse al judaísmo, siempre y cuando se le pudiese explicar los principios fundamentales mientras él se mantuviese parado sobre un solo pie. Mientras que Shamai lo rechazó violentamente, Hilel optó por resumir la Torá entera en la frase “no hagas a tu prójimo lo que no deseas que te hagan a ti, el resto son todos comentarios, ve y estúdialos”. (Shabat 31a) En hebreo moderno, se utiliza la expresión “sobre un pie” (al reguel ajat) para referirse a explicaciones cortas y concisas.
Consciente de las desventajas de su carácter, recomendaba una actitud amistosa. Su lema era “Haz del estudio de la Torá tu principal ocupación, habla poco y haz mucho, y recibe a cada hombre con una expresión amistosa” (Tratado de Avot I, 15).
Shamai era conocido por su posición estricta en lo que hace a lo religioso. En una ocasión quiso que su hijo respetase el ayuno de Iom Kipur (el Día del Perdón), sin tener todavía la edad mínima reglamentaria para hacerlo (Tratado de Ioma, 77b). Otra anécdota cuenta que rompió el techo de la habitación donde se encontraba su nuera, quien había dado a luz durante la festividad de Sucot (la Festividad de las Cabañas) para convertirla en una Sucá, de forma que su nieto recién nacido pudiera cumplir con las obligaciones religiosas de la festividad (Tratado de Sucá, 28a).[/ltr]
(Redirigido desde «Shammai»)
[ltr]Shamai (50 a. C.– 30) fue un erudito judío que vivió en el siglo I, y un personaje importante de la principal obra de laliteratura rabínica, la Mishná.
Shamai es casi invariablemente mencionado junto a Hilel, quien representaba la escuela halájica opuesta. Las tradiciones acerca de su vida y carácter sufrieron un fuerte sesgo anti-Shammai por parte de las facciones favorables a Hillel tras la destrucción del Templo de Jerusalén en el 70 d. C. Sin embargo, las tradiciones legales sugieren que antes de la rebelión judía del siglo I, predominaban las concepciones más estrictas de Shamai y su escuela.
La escuela de pensamiento halájico de Shamai se conoce como la Casa de Shamai (en hebreo Beit Shamai), mientras que la de Hilel se conoce como la Casa de Hilel (Beit Hilel). Después de la renuncia de Menahem el Esenio al cargo de Av Bet Din (jefe del tribunal, cargo que se ubicaba segundo en importancia, inmediatamente debajo del Nasi, o presidente) delSanedrín, Shamai fue elegido en su lugar, mientras Hilel ocupaba la presidencia. Al fallecer Hilel, cerca del 20 EC, Shamai ocupó el cargo de presidente sin que se eligiera un vicepresidente de la minoría, con lo que la escuela de Shamai obtuvo el control absoluto, aprobando 18 ordenanzas en conformidad con sus ideas. Según el Talmud, el día que aprobó una de sus ordenanzas, contraria al pensamiento de Hilel, ese día “fue tan nefasto para Israel como el día en que el becerro [de oro] fue hecho” (Tratado de Shabat, 17a). El contenido exacto de las ordenanzas no se conoce, pero parecen haber sido diseñadas para fortalecer la identidad judía insistiendo en una clara separación entre judíos y gentiles, una postura que considerada divisoria y misantrópica por los oponentes de Shamai.
El nieto de Hilel, Gamliel, ocupó la presidencia del Sanhedrin después de la muerte de Shamai, aunque el mismo continuó siendo dominado por la escuela de Shamai hasta el año 70 aproximadamente (ver Concejo de Jamnia). Se dice que una “voz celestial” anuló la legalidad de las ordenanzas de Shamai (Ierushalmi Brajot, 1:7), por lo que el judaísmo rabínicocontinuó la línea de pensamiento de Hilel.
Conocido por su temperamento irascible, carecía de la paciencia infinita que caracterizaba a Hilel. Una anécdota famosa cuenta que un gentil se le acercó y solicitó convertirse al judaísmo, siempre y cuando se le pudiese explicar los principios fundamentales mientras él se mantuviese parado sobre un solo pie. Mientras que Shamai lo rechazó violentamente, Hilel optó por resumir la Torá entera en la frase “no hagas a tu prójimo lo que no deseas que te hagan a ti, el resto son todos comentarios, ve y estúdialos”. (Shabat 31a) En hebreo moderno, se utiliza la expresión “sobre un pie” (al reguel ajat) para referirse a explicaciones cortas y concisas.
Consciente de las desventajas de su carácter, recomendaba una actitud amistosa. Su lema era “Haz del estudio de la Torá tu principal ocupación, habla poco y haz mucho, y recibe a cada hombre con una expresión amistosa” (Tratado de Avot I, 15).
Shamai era conocido por su posición estricta en lo que hace a lo religioso. En una ocasión quiso que su hijo respetase el ayuno de Iom Kipur (el Día del Perdón), sin tener todavía la edad mínima reglamentaria para hacerlo (Tratado de Ioma, 77b). Otra anécdota cuenta que rompió el techo de la habitación donde se encontraba su nuera, quien había dado a luz durante la festividad de Sucot (la Festividad de las Cabañas) para convertirla en una Sucá, de forma que su nieto recién nacido pudiera cumplir con las obligaciones religiosas de la festividad (Tratado de Sucá, 28a).[/ltr]
luik- Cantidad de envíos : 9436
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Re: Hillel, Shammai y Jesús
por luik Vie Jun 06, 2014 11:54 am
Notemos aquí un precedente de las ideas de Jesús:
Hilel optó por resumir la Torá entera en la frase “no hagas a tu prójimo lo que no deseas que te hagan a ti, el resto son todos comentarios, ve y estúdialos”. (Shabat 31a)
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Re: Hillel, Shammai y Jesús
por luik Sáb Jun 07, 2014 10:35 am
En los Evangelios se dice que Jesús despreciaba a fariseos y saduceos. Pues bien: como vemos, aun sin Jesús, había broncas entre judíos:
Shamai es casi invariablemente mencionado junto a Hilel, quien representaba la escuela halájica opuesta. Las tradiciones acerca de su vida y carácter sufrieron un fuerte sesgo anti-Shammai por parte de las facciones favorables a Hillel tras la destrucción del Templo de Jerusalén en el 70 d. C.
luik- Cantidad de envíos : 9436
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Re: Hillel, Shammai y Jesús
por Tetro Sáb Jun 07, 2014 12:30 pm
luik escribió:Notemos aquí un precedente de las ideas de Jesús:Hilel optó por resumir la Torá entera en la frase “no hagas a tu prójimo lo que no deseas que te hagan a ti, el resto son todos comentarios, ve y estúdialos”. (Shabat 31a)
La regla de oro es mas vieja que el caldo
Tetro- Cantidad de envíos : 5903
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Re: Hillel, Shammai y Jesús
por luik Sáb Jun 07, 2014 2:08 pm
En esos tiempos había conflictos entre si se aceptaba o no a los gentiles; Jesús no fue el único que se rebelaba hasta cierto grado contra el racismo judío:
Al fallecer Hilel, cerca del 20 EC, Shamai ocupó el cargo de presidente sin que se eligiera un vicepresidente de la minoría, con lo que la escuela de Shamai obtuvo el control absoluto, aprobando 18 ordenanzas en conformidad con sus ideas. Según el Talmud, el día que aprobó una de sus ordenanzas, contraria al pensamiento de Hilel, ese día “fue tan nefasto para Israel como el día en que el becerro [de oro] fue hecho” (Tratado de Shabat, 17a). El contenido exacto de las ordenanzas no se conoce, pero parecen haber sido diseñadas para fortalecer la identidad judía insistiendo en una clara separación entre judíos y gentiles, una postura que considerada divisoria y misantrópica por los oponentes de Shamai.
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Re: Hillel, Shammai y Jesús
por Tetro Mar Jun 10, 2014 1:01 pm
Jesus aprendió puras tonterias de hillel y shamai
Tetro- Cantidad de envíos : 5903
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Re: Hillel, Shammai y Jesús
por luik Mar Jun 10, 2014 3:51 pm
Lo que dice ese video me tomó muchos años averiguarlo. Es que antes no existía el Internet. A los gobiernos católicos se les hacía más fácil frenar la difusión del conocimiento sobre el judaísmo para así detentar ellos el poder.
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Re: Hillel, Shammai y Jesús
por luik Mar Jun 10, 2014 7:19 pm
Tetro escribió:Jesus es un montaje grecorromano
No sólo la filosofía de Jesús tenía influencia griega, sino que todo el fariseísmo la tenía.
Precisamente, los conservadores eran los saduceos, la otra secta.
En los libros bíblicos de los Macabeos se cuenta la resistencia judía contra la invasión griega.
luik- Cantidad de envíos : 9436
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