Para los que dicen que en Cuba no hay indios ( lealtad me llamó mentiroso por hablar de mi abuela)

La tesis del “exterminio” de la población aborigen de Cuba (similar a
la sostenida para la población indígena de Puerto Rico y de La
Española, entre otras), tiene una larga y lamentable historia. Aunque
hoy sabemos que la mayor parte de la población de los indocubanos
(calculada en varios cientos de miles a comienzos del siglo xvi) no fue
capturada ni esclavizada, sino que escapó de los conquistadores
españoles y huyó hacia los montes tupidos, hacia las montañas, hacia las
ciénagas y la extensa cayería que rodea a nuestra isla, a donde los
escasos españoles de entonces no tuvieron acceso, no obstante, muy otra
fue la interpretación que los primeros historiadores de Cuba le dieron a
los reportes que sobre esta situación había redactado el fraile
Bartolomé de Las Casas. Este le escribía al rey, alarmado y protestando a
causa de los abusos físicos que los conquistadores cometían con los
aborígenes a quienes lograban someter como esclavos. Y aunque se refirió
en ocasiones a los muchos indígenas que escapaban del alcance de los
españoles huyendo de su presencia, no era este el hecho más importante
para denunciar al rey, sino los muchos otros que morían o eran mutilados
por la violencia de aquellos primeros encontronazos. Finalmente, de la
gran masa que logró salvarse nunca se supo nada. Nadie ha escrito aún su
historia. Con el tiempo, aquellos indocubanos continuaron fundiéndose
poco a poco con el resto de los demás componentes del etnos criollo en
formación (fundamentalmente españoles y africanos), hasta diluirse en lo
que somos hoy: un etnos nuevo, resultado de una mezcla maravillosa de
tres pueblos originalmente diferentes entre sí, pero unidos al final por
una misma historia a partir del siglo xvi.
Pero los argumentos de la hipótesis sobre el “exterminio” de los
indocubanos, expuestos en el siglo xvi, crecieron, se desarrollaron y se
enraizaron hasta llegar al presente, a contrapelo del más elemental
razonamiento científico. Hicieron su aparición desde que los cronistas
escribieron los primeros documentos, que sirvieron después como fuente
para redactar los primeros textos sobre la historia de Cuba, en el siglo
xviii. De igual modo, los censos de población tampoco pudieron expresar
durante siglos la realidad respecto de la población indígena que había
realmente en Cuba, pues sólo tenía en cuenta la menor parte de esta que
se hallaba al alcance de los peninsulares. Así, la firme creencia en que
la población indocubana había desaparecido en forma “total” durante las
primeras décadas del siglo xvi, al igual que la variante igualmente
difundida de la “extinción casi total”, o la denominada
“paulatina desaparición de los indocubanos”, han constituido
falacias que los historiadores se han copiado entre sí y han repetido
irreflexivamente durante generaciones. Ahora debemos reconocer que en
los últimos tiempos los estudios históricos, auxiliados por la
antropología y por la arqueología, fundamentalmente, por fortuna han
venido estableciendo las pautas para determinar un acercamiento mayor a
la realidad de los hechos históricos, lejos de dogmas y prejuicios. Sin
embargo, también debemos reconocer que el prejuicio del exterminio ha
sido y es todavía la convicción más firme sostenida y enraizada en la
conciencia social cubana (así también de otros pueblos), transmitida
mecánicamente de generación en generación, víctima ciega de la herencia
ideológica colonial que propiciara tal creencia de manera interesada,
con el fin encubierto de restar importancia a las raíces primigenias del
etnos criollo (o sea, de otra nacionalidad, no española), y construir
sobre ellas una historia -supuestamente única y verdadera– en la cual la
“raza ibérica” tenía primacía absoluta. De este modo, la historia de
Cuba comenzaba -según el enfoque colonialista expuesto en los primeros
textos sobre historia de Cuba– no con la vida de las comunidades
aborígenes en nuestro archipiélago desde unos diez mil años antes de que
llegara Cristóbal Colón, sino precisamente con el arribo de este a
Cuba. En conclusión: el indocubano devino un personaje extirpado de la
historia oficial, y por tanto, de la conciencia social entre los
cubanos.http://vocescubanas.com/indocubanos/2010/01/27/el-tema-indigena-en-el-cine-cubano-%C2%BFun-vacio-absoluto-tercera-parte/

En un sitio de la provincia de Oriente que visitaba, vi una familia , que en ese lugar decian que eran indios, eran un grupito, que vivian en casitas maluchitas pegadas, creo que se casaban entre ellos, si tenia razgos indigenas, escuchaba decir por alli, que eran de los verdaderos nativos de la isla...

Yo si creo que hay todavia por ahi,cubanos con raices indigenas muy cercanas.En las provincias orientales se dice qu etodavia hay familias de indigenas,o sea,indios...pocos,pero los habia hasta hace unos anios.No se ahora.

alver.