Libro de Amenemope: los hebreos copiaron a los egipcios
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Libro de Amenemope: los hebreos copiaron a los egipcios
https://es.wikipedia.org/wiki/Instrucciones_de_Amenemope
Las Instrucciones de Amenemope y el Libro de los Proverbios
El trabajo parece haber sido compuesto durante el periodo ramésida, la época en que las tribus de Israel se convirtieron en una nación.2 El conocimiento de Egipto que se refleja en la Biblia es el resultado de los contactos realizados en esta época, y se consideran suficiente prueba literaria de estos vínculos los fragmentos de las Instrucciones de Amenemope que aparecen en el Libro de los Proverbios.2 Esto es especialmente llamativo en los capítulos XXII y XXIII, hasta el punto de que se piensa que Proverbios XXII,20 es una traducción directa del capítulo XXX de las Instrucciones de Amenemope.Última edición por luik el Sáb Ene 23, 2016 4:13 pm, editado 1 vez
luik- Cantidad de envíos : 9436
Fecha de inscripción : 11/07/2011
Edad : 41
Re: Libro de Amenemope: los hebreos copiaron a los egipcios
http://cvc.cervantes.es/trujaman/anteriores/abril_13/17042013.htm
En realidad, la niebla comenzó a disiparse en 1923, cuando se publicó La enseñanza de Amenemope, un papiro que llevaba más de treinta años en el Museo Británico (EA 10474/2). Al año siguiente, Adolf Erman señaló sus semejanzas con los «Dichos de los sabios». Esa revelación abrió la puerta al estudio de las relaciones entre la literatura sapiencial egipcia y la bíblica.Amenemope data del siglo xi a. e. c. y está considerada como la cumbre del género sapiencial egipcio, un género que ya entonces tenía más de mil años (La instrucción de Ptahotep es de c. 2450). En el libro, el funcionario Amenemope instruye a su «hijo» (o sucesor, o discípulo) para que obre con rectitud y respeto a los dioses. El tono, los conceptos e incluso la formulación presentan un gran parecido con los «Dichos de los sabios». Aunque en los «Dichos», claro está, todo se filtra por el tamiz del monoteísmo y se adapta al contexto hebreo: desaparece cualquier rastro politeísta, es Yahvé y no Tot quien «pesa los corazones» (24:12), y los gansos del Nilo se transforman ennesher (23:5; buitres leonados que mutarán a águilas en las versiones a otras lenguas). El parecido es especialmente llamativo en la primera parte de la colección bíblica (22:17-23:11); en la segunda, se ha detectado la influencia de otras obras sapienciales, egipcias en su mayoría. Unos pocos ejemplos permiten apreciar el grado de las semejanzas
En realidad, la niebla comenzó a disiparse en 1923, cuando se publicó La enseñanza de Amenemope, un papiro que llevaba más de treinta años en el Museo Británico (EA 10474/2). Al año siguiente, Adolf Erman señaló sus semejanzas con los «Dichos de los sabios». Esa revelación abrió la puerta al estudio de las relaciones entre la literatura sapiencial egipcia y la bíblica.Amenemope data del siglo xi a. e. c. y está considerada como la cumbre del género sapiencial egipcio, un género que ya entonces tenía más de mil años (La instrucción de Ptahotep es de c. 2450). En el libro, el funcionario Amenemope instruye a su «hijo» (o sucesor, o discípulo) para que obre con rectitud y respeto a los dioses. El tono, los conceptos e incluso la formulación presentan un gran parecido con los «Dichos de los sabios». Aunque en los «Dichos», claro está, todo se filtra por el tamiz del monoteísmo y se adapta al contexto hebreo: desaparece cualquier rastro politeísta, es Yahvé y no Tot quien «pesa los corazones» (24:12), y los gansos del Nilo se transforman ennesher (23:5; buitres leonados que mutarán a águilas en las versiones a otras lenguas). El parecido es especialmente llamativo en la primera parte de la colección bíblica (22:17-23:11); en la segunda, se ha detectado la influencia de otras obras sapienciales, egipcias en su mayoría. Unos pocos ejemplos permiten apreciar el grado de las semejanzas
luik- Cantidad de envíos : 9436
Fecha de inscripción : 11/07/2011
Edad : 41
Re: Libro de Amenemope: los hebreos copiaron a los egipcios
Se observa que los que dirigen la sociedad siempre, desde tiempos remotos, buscan crear religiones para manipular a la gente.
Y eso, independiente de la idea de si existe Dios o no.
Y eso, independiente de la idea de si existe Dios o no.
Sócrates- Admin
- Cantidad de envíos : 11527
Fecha de inscripción : 18/03/2009
Re: Libro de Amenemope: los hebreos copiaron a los egipcios
https://historiae2014.wordpress.com/2014/12/19/el-periodo-ramesida/
DEFINICIÓN DE PERIODO RAMÉSIDA:
Se conoce comúnmente en la Historia del Antiguo Egipto como periodo ramésida al sub periodo del Reino Nuevo que abarca el desarrollo histórico de las dinastías XIX y XX. Se le llama así, ramésida, porque la mayoría de los reyes egipcios de estas dos dinastías se harán llamar Ramsés. Concretamente, entre estas dos dinastías suman 18 reyes, y 11 de ellos se llaman Ramsés. La cronología abarca desde Ramsés I, el sucesor de Horemheb, en el año 1295 a.C., hasta el final del reinado de Ramsés XI, el último rey de la Dinastía XX, en el 1069 a.C.
DEFINICIÓN DE PERIODO RAMÉSIDA:
Se conoce comúnmente en la Historia del Antiguo Egipto como periodo ramésida al sub periodo del Reino Nuevo que abarca el desarrollo histórico de las dinastías XIX y XX. Se le llama así, ramésida, porque la mayoría de los reyes egipcios de estas dos dinastías se harán llamar Ramsés. Concretamente, entre estas dos dinastías suman 18 reyes, y 11 de ellos se llaman Ramsés. La cronología abarca desde Ramsés I, el sucesor de Horemheb, en el año 1295 a.C., hasta el final del reinado de Ramsés XI, el último rey de la Dinastía XX, en el 1069 a.C.
Cronología de los reyes egipcios del periodo ramésida, es decir, entre la dinastía XIX y XX
luik- Cantidad de envíos : 9436
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